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谈朗读再认识和朗读能力培养 　　关于朗读的论述已有不少，我们应在朗读学、阅读学、教学论的视野中对其进一步全面认识，唯其如此，对学生朗读能力的培养才能更加有效。朗读，是朗读者建立在生命意识之上的，依据固有的文字语言，借助朗读技巧创造属于自己的有声语言的精神活动[1]。建立在这样的认识之上，朗读能力的培养应该始终与品味语言、唤醒生命意识、展开丰富的精神活动紧密融合在一起。 　　一、朗读能力的培养，必须与作者的写作意图紧密结合 　　朗读面对着的是“固有的文字语言”。朗读，很大程度上是代作者言，是要更好地实现作者的写作意图。而要能够实现这一目标，首先要探究明确，并与作者的精神共鸣、共振。《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下简称《课标》）提出“要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及作品中的情感态度”，道理正在于此。 　　如朗读莫怀戚《散步》中“天气很好。今年的春天来得太迟太迟了，有一些老人挺不住，在清明将到的时候死去了。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个酷冬。”我们体会着作者对生命的敬重，对母亲的敬爱，朗读“又”时那庆幸中的欣喜自然要表达，而我们是崇尚“老吾老以及人之老”的中华民族的子孙，“人之老”死去了，“吾老”虽“又熬过”，应该不能读得太欣喜，更何况“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。（《论语·里仁第四》）有“喜”还有“惧”，“欣喜”岂止是欣喜？朗读整个句子，有欣喜，但，是淡淡的。 　　二、朗读能力的培养，必须与引导学生加深理解感受相结合 　　朗读与理解感受互为表里，张颂先生在《朗读学》中，一方面强调“理解是基础……感受是关键”[2]，一方面明确“朗读有利于深入体味文字作品”，并进而指出“通过朗读，自会发觉‘对味儿’或‘不对味儿’，‘贴切’或‘不贴切’的问题，于是，再看、再体味、再读。这种精益求精的反复，就意味着对文字作品的更深的理解、更深的感受”[3]，《课标》提出的要“让学生在朗读中……表现自己对作者及其作品情感态度的理解”，是非常重要的。朗读，必须引发学生来自生命意识中的对作品的切身感受。这里还必须注意到“自己”，朗读是朗读者自己的行为，是极具个性色彩的活动，如《课标》所强调，“阅读是学生的个性化行为”，阅读，“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。 　　来看窦桂梅节选自《圆明园的毁灭》教学实录的一个片段[4]： 　　生：……敌人为了销毁罪证，放火把圆明园烧了，大火烧了三天三夜，圆明园只剩下一片灰烬。 　　师：一天多少小时？（学生答24小时） 　　师：三天三夜多少小时？（学生答72小时） 　　师：一小时多少分钟？（学生答60分钟） 　　师：三天三夜多少分钟？（学生答4 320分钟，有的学生动笔计算） 　　师：4 320分钟是多少个半分钟？（学生回答8 640个半分钟）那么会烧掉些什么？ 　　师：烧掉一幅历史名画只用几秒钟，烧掉一个建筑，比如“平湖秋月”只需几分钟。（放无声录像，大火焚烧圆明园的镜头）“火烧”半分钟，想象会烧掉什么？（全体静场，出示画面：烈火熊熊，浓烟滚滚的半分钟） 　　师：这半分钟，感觉长吗？（学生感觉长） 　　生：会烧掉许多精美的建筑物，画家、书法家的作品。 　　生：会烧掉许多华丽的丝绸和衣服。 　　生：会烧掉唐、宋、元、明、清历代的奇珍异宝。 　　师：把这8 640个半分钟加起来，而且是在1万个教室这么大的面积同时燃烧8 640个半分钟啊，想象一下。 　　生：圆明园本来就在北京的西北郊，可大火笼罩了整个北京城！所以，可以想象圆明园这不可估量的文化价值是怎样化为灰烬的。 　　生：我感到一阵阵的心痛！ 　　师：那就把感受送到课文中再读吧。 　　生：1860年10月6日……（全体学生有感情地朗读第五段） 　　教师引导学生感受“放火焚烧”“三天三夜”的教学设计，生动地呈现出朗读与理解感受的有机结合：先由大到小，将三天三夜具体化为8 640个半分钟，再让学生明白烧掉一幅历史名画只用几秒钟，烧掉一个建筑，比如“平湖秋月”只需几分钟以后，播放大火焚烧圆明园的镜头半分钟，烈火熊熊，浓烟滚滚……而且，刻意以“无声”方式播放——此时无声胜有声，于无声处听惊雷，烧焦的梁檩带着火苗往下砸，名画珍玩在大火中哭泣，精美巨大的建筑在坍塌……看到的和想象到的在学生眼前和脑海中痛苦地交织……最后，教师又引导学生由小到大：“把这8 640个半分钟加起来，而且是在1万个教室这么大的面积同时燃烧8 640个半分钟啊，想象一下”，教师的引导如此细密，学生的理解感受怎么会不深刻、精细？建立在深刻、精细理解感受基础上的朗读，自然会富有强烈的感情。 　　三、朗读能力的培养，必须主动追求对文字语言的音声化 　　朗读是把诉诸视觉的文字语言转化为诉诸听觉的有声语言的活动。从语言的角度