陶行知和黄炎培职业教育思想异同及其启示.docVIP

陶行知和黄炎培职业教育思想异同及其启示 　　[摘 要] 陶行知和黄炎培都是我国近代著名教育家。他们在近代中国，都抱着教育救国的崇高理想，提出自己的教育思想并践行之。本文通过陶行知和黄炎培的职业教育思想的比较，分析了陶行知和黄炎培职教思想的异同，并探讨了其对当今职业教育的启示。 　　[关键词] 陶行知 黄炎培 职业教育思想 启示 　　在近代中国，为追求民族独立和解放，各行各业的才俊都再为这个伟大目标付出自己的心血和汗水，力图用自己的力量救国。在教育界很多的教育家提出了“教育中国”的口号，他们试图利用教育来推动社会的进步和民族的发展，救亡图存，此时涌现出了各种各样的教育思潮。而陶行知和黄炎培两位先生就是“教育救国”的践行者。 　　陶行知（1891-1946），中国历史上伟大的人民教育家。其教育思想主要是以“生活即教育”为核心，其中蕴含着丰富的职业教育思想。黄炎培（1878-1965），中国近现代著名的爱国主义者和民主主义教育家，是中国近代职业教育的创始人和理论家，他以毕生精力奉献于中国的职业教育事业，为改革脱离社会生活和生产的传统教育，建设中国的职业教育，作出过重要贡献。陶行知和黄炎培两人是亦师亦友的关系，都重视职业教育。对职业教育都形成了自己独特的教育思想。 　　一、陶行知职业教育思想 　　陶行知职业教育思想的形成，是源于对当时时代背景的深刻把握和实践，当时实业教育是中国的当务之急。陶行知对职业教育十分重视，他的职业教育思想有以下几点： 　　（一）职业教育应突出实用性 　　职业教育是生活所实际需要的教育，职业教育应突出在生活中的实用价值。陶行知在曾经给黄炎培的一封信中说：“国内青年，学成无用，中学毕业就学者仅十分之一，此为国内最急需解决之问题。解决方法：一在提倡职业教育，一在普通教育教材与训练方针，皆能适合于实用”。 　　（二）职业教育应以“生利”为主义 　　陶行知在《生利主义之职业教育》一文中提出：“职业教育应以生利为主义”。他还进一步指出：“生利有二种：一曰生有利之物，如农产谷，工制器是；二曰生有利之事，如商通有无，医生治病是。前者以物利群，后者以事利群，生产虽有事物之不同，然其有利于群则一。故凡生利之人，皆谓之职业界中人，不能生利之人，皆不得谓之职业界中人。凡养成生利人物之教育，皆得谓之职业教育；凡不能养成生利人物之教育，皆不得谓之职业教育”。这里陶行知把突出了职业教育的经济功能，明确指出职业教育之就是为社会、为个人聚集财富，促使其经济发展的。 　　（三）职业教育是“生活教育”中的一个体系 　　陶行知认为职业教育也是“生活教育”的一个组成部分。他认为：“有关职业之生活，即有关职业之教育”。明确提出职业生活就是职业教育，从而其有关“生活教育”的各种理论和方法都可以应用在职业教育中。 　　（四）职业教育的方法应是教学做合一 　　教学做合一是陶行知“生活教育”理论的重要组成部分。职业教育也是“生活教育”也应该采用教学做合一的方法。陶行知认为教学做合一，应该手脑并用，就是“事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教的法子应根据学的法子，学的法子要根据做的法子”。 　　概括而言，陶行知认为职业教育应该是实用的，生利的教育，它是“生活教育”的重要组成部分，在实际的教学中应该采取教学做合一的教学方法。 　　二、黄炎培职业教育思想 　　黄炎培毕生研究职业教育，其教育思想主要也就是其职业教育思想。他在《实施实业教学要览》一文中对职业教育有过明确定义：“凡用教育方法，使人人获得生活的供给及乐趣，一面尽其对群众之义务，此教育名曰职业教育”。说明了职业教育的两种功用：一是养活自己；二是为他人（国家）做贡献。其主要职业教育思想有： 　　（一）职业教育的目的 　　黄炎培认为职业教育有四个目的：“一为谋个性之发展，二为个人谋生只之准备，三为个人服务社会之准备，四为国家及世界增进生产力之准备”。黄炎培从个性发展、谋生手段、服务社会、增进生产力四个方面阐述了职业教育的的目标，这种目标的设置是符合人性的、逐级发展的自然过程。突出了以人为本的职业教育理念。 　　职业教育应以人的个性发展为首要任务。接着才是谋生、服务社会、造福国家。这种目的观有着鲜明的人本位思想。 　　（二）职业教育应社会化、科学化、平民化 　　黄炎培认为职业教育应该和社会的实际需要和实践相结合。他认为社会的需求是“职业教育机关的唯一的生命”。他还强调职业教育不能闭门造车，他指出“只从职业学校做工夫，不能发达职业教育；只从教育界做工夫不能发达职业教育；只从农、工、商职业界做工夫，不能发达职业教育”。职业教育的发展和发达需要社会各界、各行业相互配合、共同努力。需要得到多方面的支持。其“大职业教育”的观念也由此而来。 　　（三）理论与实践相结合的教学方法