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试析黔东南民族传统体育和村寨文明 　　摘要:探讨黔东南民族传统体育的历史源流及特点,对村寨文明的推动作用,促进民族传统体育的普及发展和村寨文明建设的进程有重要意义。它们具有鲜明的地方特色和浓郁民族风格,对村寨文明建设具有推动作用,同时促进民族传统体育的普及发展和村寨文明建设的进程。 　　关键词:黔东南;民族传统体育;文明 　　中图分类号:C95 文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)16―0069―02 　　 　　黔东南是以苗族、侗族聚居为主的少数民族地区,有丰富的苗侗文化和优良的生态环境。这些少数民族在长期的生存斗争和社会实践中,创造和形成了许多独特的文化习俗,其中独树一帜的当数丰富多彩的体育竞技和体 　　育娱乐项目。 　　 　　一、黔东南民族传统体育的源流及特点 　　 　　(一)黔东南的文化生态 　　文化生态指一种文化的生存背景和条件。黔东南是全省中著名的少、边、山、穷地区。这里崇山峻岭,溶洞暗河,生存环境险恶,有些贫困县仍然维持着原始的“刀耕火种”,“火耕水薅式”的生产方式,生产力水平低下。加之历代封建王朝对村寨实行数千年的羁縻政策和数百年的土司制度。这样的地理人之环境,致使村寨人民长期处于封闭与半封闭状态之中。为此,保留着原生态丰厚的苗侗文化和优良的生态环境,其中,民族传统体育文化自成一体,具有鲜明的民族特色和区域特点。 　　(二)黔东南民族传统体育文化的历史源流及特点 　　黔东南民族传统体育文化的历史源流长,它渗透在苗、侗人民的生活之中,与生产劳动,狩猎征战、宗教活动、婚恋习俗和英雄崇拜息息相关,融为一体,同时在民族节日里,发挥多种社会功能,娱乐生活、传播知识、联络感情、陶冶情操、强身健体、培养人才等[1]。由于时代变迁,它被演化为当今的各种生动有趣的体育活动形式。 　　1.源自生产劳动、狩猎和征战。村寨每年都有几十个民族节目,如苗族的芦笙节、龙船节、侗族的抢花炮、斗牛节、赶歌会等,具有鲜明的地方特色和民族风格。狞猎与农事构成村寨少数民族最重要的生产方式,也构成了村寨体育最主要的反映内容。跑、跳、拔掷、攀登和射猎等活动,无不以直接为生存和生活为目的。如苗族吹芦笙,脚、腿的动作特别多,手上的动作少,其实这是在锻炼脚和腿的力量,不然我们很难想象苗族人爬山越岭健步如云,吹芦笙也是适应生境的一种体育锻炼。侗族的抢花炮,竞争激烈,其原因是东南沿海商人,早在侗族地区经商,为了生产的需要吸引顾客,而实行的“有奖销售”。谁抢得万彩环,谁就领奖。因而激发起侗族的经商意识[2]。角抵是武术的源头,苗族武术的起源与其祖先蚩尤有关,传说蚩尤黄帝争斗时,“以角抵人,人不能向”。 　　2.源自民族英雄崇拜与宗教活动。黔东南保留了较多的原始宗教与自然宗教的特点,神话传说较为丰富,巫歌傩舞经久不息。在民间祭祀活动中,少不了娱神娱人的体育活动。如苗族在台江县施洞独木的龙船节,既有苗族先人宰杀恶龙的美丽的传说,又有祈求人寿,风调雨顺的宗教含意,同时还有龙船竞渡的体育比赛内涵,密切亲朋故友的社会关系。因此,过一次“龙船节”,就强化一次关于“龙船节”的信仰、文艺、伦理(尊敬老人,礼貌待客等)[3]。 　　3.源自婚姻习俗。苗族盛形的“赶秋会”,人们穿着盛装自觉集中到一起,进行各种文娱活动,并通过这些活动择配佳偶。侗族的“哆键”,苗族的“八人秋”它具有鲜明的娱乐性和社交性。青年男女云集在竹林草坡,互赠礼物传递爱慕之情,坐在河边弹琴吹笙,吹木叶,敲乐器,喜结秦晋之好。 　　村寨民族传统体育因地制宜,活动便利。一小块平地,河边,草地都可以举行。如凯里舟溪的芦笙节、斗牛节就在干旱河边上举行。村寨民族传统体育侧重于传统文化,强调的是重在参与,以团体项目为主,重在健身、娱乐。同时侧重在“过程”,有很强的观赏性。 　　 　　二、黔东南民族传统体育活动及其开展情况 　　 　　由于独特的文化习俗,产生了丰富多彩的体育竞技和体育娱乐项目。如:芦笙舞、木鼓舞、板凳舞、龙船节、赛马、斗牛、武术、摔交、舞龙、踩高跷、荡秋千、舞狮、斗鸟、抢花炮等百余项,成为苗乡侗寨娱乐、交流、竞技、医疗健身的形式并不断得到发展。 　　民族传统体育基本与民族节日融入一体。为此,积极利用民族节日大力开展民族传统体育,并对体育项目进行挖掘、整理和提高,使黔东南民族传统体育由封闭的、自娱自乐的单一民族活动发展到有组织的、开放型的多民族活动。如:麻江县隆昌重益坡四月八爬坡节是黔东南比较隆重的集合,集合内容有跳芦笙、赛马、斗鸟,汉族、布衣族的对歌、赛歌等。参加的有苗、汉、布衣等各族同胞通常二至三万人。使聚会成为各族青年联欢的盛会。同时民族传统体育从单纯的体育娱乐活动发展到与政治经济、文化教育、旅游等方面的不断繁荣和发展。如:凯里的国际芦笙节、台江的