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试论大学教育和当代大学生艺术修养 　　 摘 要：大学教育在于博学，人文教育是每个大学生不可或缺的教育。艺术教育又是人文教育的重要部分，是培养健全的人格、人生技能和全面才能的重要手段。大学要加强通识教育。当代大学生亦要在大学期间通过参加艺术社团、艺术选修课和自主学习多种方式来培养良好的艺术修养，才能更好地适应生活，更好地全面发展。 　　 关键词：大学教育； 人文教育； 艺术修养 　　 中国之大学教育从来没有像今天这样普及面之众，就读者之多，联系社会之广。大学教育已经成为一种大众教育，无数豆蔻年华之众无不以接受大学教育为追逐目标。那么，所谓之“大学教育”到底是什么样的教育？青年人进入大学就只是为了那一张文凭吗？或者说仅是为了学一种专业乃至一种谋生的本领吗？我们应该如何领会大学教育的要义，如何适应大学教育，更好更有意义地度过大学时光？大学教育与我们的人生生活，特别是与我们的人生修养、艺术修养有什么关系？本文拟就大学教育之要义来谈谈与之紧密相关的当代大学生艺术修养。 　　 一、领会大学教育精神，铸就完善人格 　　 关于什么是大学教育，让我们首先从中国文字中关于“大学”一词的早期含义说起。《礼记 ?大学》一章有记载：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”我们如何理解“大学之道”？为什么说大学之道在于“明德”、“至善”？ 　　 所谓“大学之道”即大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”的意思。古人八岁入“小学”，开始学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁左右入“大学”，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。“道”的本义是道路，后来引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体以及一定的政治观或思想体系等等，在不同的上下文环境里产生不同的意思。接下来所谓“明明德”：前一个“明”作动词用，有使……明了（彰明）的意思，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词“光明、明亮”用，明德也就是光明正大的品德。“明明德”就是彰显光明正大的品德。其三，“亲民”根据后面文字的联系，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。“至善”指最完善的境界。 [1] 　　 因此，这就话的译文就是：大学教人的道理，在于彰显人所本有的，自身所具的光明德性。（再推己及人）使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变，使人达到最完善的境界。 　　 《礼记?大学》后一段继续又讲到大学之功效：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。……” 　　 这就是说，知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养品性，先要端正自己的心思；要想端正心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚心思才能端正；心思端正才能修养品性；品性修养才能管理好家庭和家族；其后才能治理好国家；天下也才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，同样是不可能的！[2] 　　 所以，上述可知，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。大学教育的理念和目标就是传承文明（而文明的含义则是非常广泛的），国家办大学就在于造就健全的国民。培养人格完整的人就是大学教育的灵魂所在！ 　　 从东西方关于大学教育的含义也可以知道，大学教育的目标主要包括：人文教育，科学研究与创新，社会服务能力。也就是说，通过大学教育，为青年人进行人文精神教育，为大众传播科学知识，并培养大家的科学研究能力和创新能力，将来走入社会，才能更好地开展社会服务，才能创造物质财富和精神财富，才能有效地推进社会进步。这和我们目前很多人理解的以为大学教育就是分成各类专业教育更专、更深，而不是本专业的课程似乎与自己毫不相关，这种观点是显然不同的。 　　 大学生从中学生升上来，许多大学新生常常迈进高校，仍然以中学生的思维模