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社会发展和科学发展观研究 　　【摘要】社会发展是建立在自然发展的基础之上，涉及到人与自然的协调发展问题。社会发展的动力实际上就由两大类构成：自然因素和人为因素。而社会主义科学发展观的第一要义是发展。同时进一步明确强调坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，从而肯定了人在社会发展中的主观能动性作用。 　　【关键词】社会发展；以人为本；科学发展观 　　在哲学意义上广义的“发展”，是指自然界、人类社会、人的认识（思维）的一切变化，尤指这一切变化的不可逆性。这种广义的理解，典型的反映在布劳别尔格和潘京主编的《新编简明哲学词典》中。而狭义的“发展”概念所关注的对象不是“任何事物、任何现象、任何系统”，而是仅仅指人为事物、社会现象和社会系统；不是与任何目标、价值无关的“一切变化”，而是仅仅与人的目标、价值有关的那种“变化”。狭义的发展概念是对人的有目的的活动及其结果而言的。 　　发展描述的第一类型的状态并不是社会或人为事物而是自然事物。因此，我们所谓的社会发展就应该是建立在自然发展的基础之上的。而其中最大的明证就是人类的出现。而人类的出现只是使得“发展”出现了变化。在这之前，自然也应该是发展的，否则进化论是没有任何可能的。我们称之为“自然发展”，而且由于自然发展中的所有存在物除了适应这种自然状况而外，没有能力也没有意识到可以进行自然的改造。因此，对当时的人的祖先而言，发展是适应性的，因此我们称之为“适应性发展”。但自从人出现之后，自然发展由于受到了人的主观能动性的反作用，自身发展的轨迹受到了人为的干扰。而这种干扰是建立在人类社会的活动过程之中的。而且人的能动的作用最根本的目的应该是建设性的。因此，相对于自然发展而言，我们称之为社会发展。 　　社会历史前进的推动力量和源泉。对社会的发展起推动作用的有多种因素和力量，这些因素的作用不是等值的，它们之间也不是互不相关的。对社会发展起动力作用的各种因素处于相互联系之中，它们之间的相互作用构成了具有多层次的和复杂的社会发展动力系统。 　　马克思主义以前的社会历史理论对人类社会发展的动力问题都不能做出科学的解释。唯心主义历史观从精神本原中寻找人类社会发展的动力。例如，主观唯心主义者鲍威尔认为人的自我意识是历史发展的唯一动力；客观唯心主义者黑格尔认为绝对精神是历史发展的动力。资产阶级社会学中的“因素论”认为社会的政治、经济、思想、道德、科学诸因素具有同等值，都是推动社会发展的力量，不能区分哪个是起决定作用的因素。自然主义的历史观，例如孟德斯鸠的地理环境决定论，用地理环境的特点来解释社会发展的差别和民族的命运，认为地理环境是社会发展的决定力量。 　　马克思主义对社会发展动力进行了客观的、全面的考察。它不否认对社会的发展起推动作用的有多种因素和力量，但它认为，这些因素的作用不是等值的，它们之间也不是互不相关的。对社会发展起动力作用的各种因素处于相互联系之中，它们之间的相互作用构成了具有多层次的和复杂的社会发展动力系统。依照这些因素作用的性质、范围和形式，可以把它们区分为：根本动力和直接动力；基本动力和非基本动力；主要动力和次要动力，等等。研究社会发展动力问题，最重要的就是要找出推动社会发展的根本的和主要的动力。 　　历史唯物主义认为，社会的前进和社会的新陈代谢，是社会内部矛盾运动的结果。人类社会的历史首先是生产发展的历史，即生产力和生产关系矛盾运动的历史。“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找”。生产力和生产关系的矛盾以及它们决定的经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。生产力发展到一定阶段，便会同自己的社会形式即生产关系发生矛盾。于是，人们便要求改变与生产力发展不相适应的旧的生产关系，建立新的生产关系，在此基础上，上层建筑和全部社会生活都会相适应地或迟或早发生变革。生产方式的矛盾运动是社会发展的根本动力。而在生产方式的内部矛盾中，生产力又是主要的方面，它决定着生产关系，并通过生产关系决定了社会生活的其他方面，所以，归根结底生产力是推动社会发展的最终决定力量。 　　在阶级社会里，阶级矛盾和阶级斗争是社会基本矛盾的阶级表现，它们是社会历史发展的直接动力。因为生产力的发展，生产力和生产关系的矛盾，并不能自然而然地变革旧的制度，只有代表生产力发展要求的先进阶级，通过革命推翻旧的剥削制度，才能变革旧的生产关系，建立起新的生产关系，为生产力的发展开辟道路。在阶级社会中对抗阶级的双方的作用各不相同。其中进步阶级对社会的发展起着积极的、推动的作用，而反动阶级则起着消极的、阻碍的作用，在解决社会矛盾、推动历史前进的过程中，人民群众始终是最基本的力量。 　　在