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中国社会转型期价值观演进基本的的特点分析 　　【摘要】现实生活中的一切活动都在一定价值观的指导下进行，没有正确价值观指导的活动注定要失败。改革开放三十多年，中国的价值观与社会转型同步发生了很多变化。社会转型期价值观演变的基本特点是多样性和主导性并存，交流性和互补性并存，继承性和发展性并存。应切实把握价值观演变的规律，探索中国特色社会主义价值观建设的方向。 　　 　　【关键词】价值观 社会转型期 基本特点 　　 　　我国正处于社会转型进程中，经济体制改革、社会结构变化带来了利益分配等的调整和变革，全球化浪潮更是给我国的政治和文化发展带来了深远的影响。在由传统的农业社会向现代化工业社会转变的过程中，人们的价值观念发生着明显而深刻的变化，同时也出现了种种价值冲突，价值混乱和价值危机问题亟待解决。如何正确把握我国社会转型期价值观念演进的基本特点，加强中国特色社会主义价值观体系建设，成为特别值得关注的问题。 　　 　　多样性和主导性 　　 　　价值观念是对人们经济关系的反映，任何价值观念都代表了一定经济基础及其发展方向。现阶段我国实行公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济制度，造就了多样的价值主体，其分类也甚为复杂。另外，在今天的中国社会中，既存在着反映封建社会和新中国成立后至改革开放前社会经济制度和政治制度要求的价值观念，也存在着反映改革开放后，全面进入现代化建设时期新生的经济制度和社会制度下的价值观念，以及西方涌入的各种价值观念。 　　虽然封建主义在我国已经被推翻，但是其积淀下的文化传统没有马上消亡，封建主义价值观念在社会上还有一定的影响力。在社会规范和秩序上，遵循严格的等级制度，造成了社会上的“权本位”和“官本位”现象。新中国成立后一段时期内，要求个人无条件地服从国家和集体的利益，否定个人尊严和权利的极“左”的价值评价标准的影子还在某些领域存在着。改革开放后，大量与市场经济契合的西方价值观念出现在中国大地，大大刺激了中国人自我意识的觉醒，在利益观上也表现出一种重利轻义的倾向，追求实惠成为大众的普遍心理，更有甚者为了谋求一己私利，不惜泯灭道德，破坏法律，将对个人的利益追求推向极端。人们不断用更新更多的高科技手段改善着生活，但也发现“科技决定论”给人类的生存环境带来了前所未有的威胁。市场经济原则的扩张和泛滥，导致人们精神失衡、人际关系陌生化、道德意识弱化、文化市场商品化等。 　　价值观念从深层次上规范着人们的社会实践活动，价值观念的多样性和复杂性使在同一社会中的多种价值体系同时影响人们的价值活动，给人们造成了思想认识上的混乱，价值观念上的迷茫和困惑。如何克服各种消极价值观念对人们的侵蚀，增强社会的凝聚力，关键在于确立好社会的主导价值观。社会占主导地位的价值观是占主导地位的经济关系的反映，社会主义主导价值观的价值取向与以公有制为主体、走共同富裕道路的社会主义道路性质相一致。我国社会转型期的主导价值观是中国特色社会主义价值观，它是马克思主义价值观在中国当代社会实践中的回归和创新形态。它是以全体中国人民为价值主体，以公平正义为价值核心，以富强、民主、文明、和谐为价值目标，代表了全体人民的物质和文化利益的最大化、最优化的价值观。中国特色社会主义价值观在一步步的提升和落实中，切实加强社会主义市场经济条件下的主导价值观的建设，科学切实地把握社会主义主导价值观的核心内容是我国社会转型期现实和现代化建设的内在要求和历史选择。 　　 　　交流性与互补性 　　 　　交流是价值观念的内在必然要求，价值观念的开放性决定价值观念的交流性。改革开放以后，人们的思想禁锢解除了，交流手段日益先进，信息传播也日益广泛而高效起来，促进了价值观念的交流进程，几千年来的价值体系正在改变，在市场经济创造性地引入中国现代化建设之后，中西价值观念在交流冲撞过后走向互补式的融合。 　　中国传统社会以社会群体作为价值主体，形成了社会本位的价值体系。社会群体是一切价值产生和实现的最终依据，在这种价值观的引导下，人们树立了绝对服从的意识，过分地强调了个人的义务，而忽视了个人的权利。这样的价值观念固然有利于保持社会的稳定和民族的亲和力，但是，它也使个人追求和社会追求对立起来，人的自主性得不到发挥，社会的发展亦受到制约。改革开放后，西方价值观念的传入刺激了中国人自我意识的觉醒。中国人也开始强调人是个人价值的主体，开始重视个人幸福的获得和自我实现。在整体主义和个人主义的交流中，国人逐渐尝试着冷静恰当地处理“自己”与“社会”的关系、“利己”与“利他”的关系，既有“我”又不唯“我”，充分利用两种价值观念的互补性，创造性地调整和转化着传统的价值观念。 　　在利和义的关系处理上，中国传统价值观念主张舍生取义。孔子认为“君子喻于义，小人喻于利”。改革开放市场经济建