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中国大陆生态女权主义的研究综述 　　【摘要】本文介绍了中国大陆学界对西方20世纪70年代兴起的生态女权主义的研究情况，并指出了目前国内学界此项研究的优势与不足。认为国内对生态女权主义的研究虽然多元化、多视角，但总体来说并没有太多的深入、系统的研究，况且我国的研究往往只停留在理论层面，缺少行动与实践。因此，加大对生态女权主义的研究就成为必然。 　　【关键词】中国大陆；生态女权主义；生态观；研究概况 　　20世纪70年代，欧美地区兴起了生态女权主义思潮。作为后现代思潮的重要一脉，它一诞生便迅速发展。生态女权主义的观点向西方传统的政治思想发起了挑战，质疑了受到普遍认同的人类中心论和父权制，并引领了富有实际意义运动的开展。中国大陆学界从20世纪90年代开始关注生态女权主义并陆续有此方面的研究成果问世。本文就此研究情况作一概述。 　　一、生态女权主义的内涵 　　生态女权主义的基本论断是，那种认可性别压迫的意识形态同样也认可了对于自然的压迫。生态女权主义号召结束一切形式的压迫，认为如果没有解放自然的斗争，那么对解放女性或其他受压迫群体所做出的全部努力都是无济于事的。［1］ 　　美国《生态学百科全书》认为，生态女权主义的中心观点是二元论。在西方的传统思想中，理性―自然二元论构成了主流思潮的基础。人们认为理性与自然有着本质的不同，从道德层面上讲理性也优越于自然。而其他的二元论也都以此为基础。生态女权主义者认为二元论导致了统治，即如果X在道德上优越于Y，那么Y就要成为X的附属品。从而，非人类的生物由于其非理性而要从属于人，女人由于更接近自然，在心智上水平低于男人就要从属于男人。最终，这种人类统治自然、男人统治女人的现实导致了生态和女人之间的紧密联系。［2］ 　　一般认为，生态女权主义内部也包含了许多观点差异很大的理论，它们共同构成了生态女权主义的众多分支，主要有自由生态女权主义、文化生态女权主义、精神生态女权主义、社会生态和社会主义生态女权主义等。 　　二、中国大陆学者对生态女权主义的主要研究方向及内容 　　1、研究概况 　　学界一般认为，1979年由吕瑞兰翻译、科学出版社出版的《寂静的春天》［3］一书给国人植入了“生态女权主义”这一概念，树起了生态女权主义的意识，为生态女权主义最早传入中国做了铺垫。《寂静的春天》是美国女科学家瑞秋?卡森（Rachel Carson）于1962年发表的一部报告文学，描述了杀虫剂尤其是滴滴涕（DDT）对野生生物的危害，还着重介绍了造成鸟类灭绝的主要元凶。人们评价这部书“改变了历史进程”，“扭转了人类思想的方向，掀起了一股永不消退的环境意识浪潮”。同时，有学者认为，严格意义上的生态女权主义的出版物在中国的最早现身，可追溯到1988由张敏生和范代忠翻译、湖南人民出版社出版的《自然女性》［4］这一在生态女权主义发展史上具有“里程碑”式意义的著作。作者苏珊?格里芬是美国早期生态女权主义的代表人物，但译者当时并没有“生态女权主义”的学术自觉，因此本书只是伴随着女性主义主流涌入中国的。［5］ 　　1996年关春玲发表于《国外社会科学》期刊上的《西方生态女权主义研究综述》一文是“生态女权主义”作为完整的术语首次出现在我国。作者在这篇文章中概括了20世纪80年代至90年代中期西方生态女权主义研究的新特点：越来越多的不同专业的妇女学者参与这一领域的研究，发表了大量的论著；定期召开国际会议，促进生态女权主义国际性的学术交流；学术争论空前活跃；生态女权主义超越学术研究的范围，成为美国和国际松散的和平运动、直接运动、绿党政治等民众左翼政治运动重要的组织原则。［6］另外，文章将生态女权主义分为文化生态女权主义、社会生态女权主义和哲学生态女权主义三个派别，与后来其他学者的分类有所不同。作者同时在文末批判了生态女权主义激进的左翼政治色彩。总的来说，此文的意义在于它是国内第一篇对生态女权主义进行综述的文章。 　　其后，《国外社会科学》杂志1997年第六期发表了斯普瑞特奈克关于生态女权主义的诸多文章，如张妮妮译介的《生态女性主义哲学中的彻底的非二元论》［7］、秦喜清译介的《生态女权主义的重大贡献》［8］以及王治河的导读性文章《斯普瑞特奈克和她的生态后现代主义》［9］。这些文章主要深入地论证了斯普瑞特奈克对于西方传统二元论的反对、对于构建起女权主义与生态主义之间的联系等问题。这些文章连同同期的其他文章一起对生态女权主义传入中国起到了巨大的促进作用。 　　2000年前后，学界关于生态女权主义的研究加深，出现了如李银河的《女性权力的崛起》等一些介绍相关知识的著作。2009年出版的方刚、罗蔚主编的《社会性别与生态研究》一书更是一部全面地针对性地研究生态女权主义的著作。同时，我国学界对于生态女权主义的研究也呈现出多元化的趋势，将