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中国传统家教经典之的思考 　　摘要：中国作为文明古国，以重视家教著称于世。不论是贫民百姓，还是圣贤名人，为人父母者，都非常重视子女的教育，都希望自己的子女修养有为，出人头地。而教育子女修身处世的名言警句博大精深，古典家训堪为中华传统文化宝库中之奇葩，在教育子女方面有着重大的理论指导意义。为了更好地弘扬中华传统文化，必须坚持继承、借鉴与创新相统一的原则，认真学习研究，汲取精华，去其糟粕，与时俱进，以便更好地指导新时期家庭教育工作。 　　关键词：传统 家训 经典 教育 做人 　　一、重视对子女的教育 　　古代圣贤在家训中，首要告诫做父母的要对子女加强教育。宋代大学士家颐在《教子语》开篇就说：“人生至乐，无如读书；至要，无如教子。”人生最快乐的事，没有什么比得上读书学习，人生最要紧的事，没有什么比得上教育子女。读书能获取知识，提升品质，当然这是最快乐的；教育子女可求家族香火长传，非他可比。古人把读书与教子相提并论，可见教子的意义重大。 　　为什么教子如此重要呢？古人也有精辟论述。北宋文学家欧阳修在写给儿子的《诲学说》中说：“玉不琢不成器，人不学不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁。”玉石作为一种物件，有稳定而不变的特质，虽然不雕琢成一件珍贵的器具，也不会失掉玉的特性。人却不一样，人的思想品行，会随着社会环境的影响而发生变化，如果不学习，不进行良好的思想教育，就会变坏。你看，比喻多恰当，论理多深刻。古代尚且如此，在思想多元、社会转型的当代，因物欲横流、诚信缺失、诱惑迷人、环境纷杂等不良风气的侵袭，一些人看不清方向，弄不清是非，上当受骗，胡作非为，甚至违法犯罪。因此，“因物则迁”的危害对一些人特别是青少年就更加严重。 　　然而，我们一些家长，还秉承“树大自然直”的传统偏见，对社会复杂性视而不见，忘记了家庭教育是孩子的启蒙教育，家庭教育是一切教育的基础，看轻或放弃自己教子的责任。假借工作忙、顾不上，或文化低、不会教，把孩子的教育问题全部推给学校，导致孩子因家庭缺失温暖而到外边寻找刺激。迷恋网吧、离家出走、惹是生非、诈骗盗窃、甚至伤人杀人，这已成为突出的社会问题。为此，不少专家提醒已为父母的职场人士：要克服困难，寻求良策，努力实现事业与家庭的平衡。恰逢父母（特别是父亲）事业上的打拼期，也正是孩子需要关注关爱的青春期。那些无暇顾及子女的父母，或不善管教子女的父母，都要学点家教知识，关注孩子生理心理发展动向，担当起义不容辞的教子责任。同时，特别提醒：那些双双在外打工而家有学龄儿童的父母，更要注意尽到法律赋予家长对子女的监护职责。要采取有效措施与子女沟通交流。要懂得：富了这一代，毁了下一代的恶果不堪设想。 　　二、子女教育要及早进行 　　家长必须要重视对子女的教育。那么，什么时候开始教育为最好呢？北朝时儒士颜之推在他的《颜氏家训》中说：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。”古时候，圣明的帝王有所谓胎教的方法：王后怀太子到了三个月后，就要到专门准备的房间里居住，不该看的不看，不该听的就不听，音乐和美味都要以礼仪加以节制。一般老百姓虽然做不到这样，也应当在孩子能识别大人的脸色，知道大人的喜怒时，就对他加以教诲，让他做他就去做，让他停止他就停止。可见，古之学者赞成家庭教育应从胎儿开始。纵然做不到胎教，也要从婴幼儿能认识感知周围人和事的时候就开始教育，该教孩子做的就引导他去做，孩子不该做的就坚决不让他去做。现代家庭和时尚妇女不也早就实施胎教了吗？按时给胎儿听音乐，甚至向胎儿喊话。至于说对婴幼儿的及早教育，民间早有“三岁看大，七岁至老”的说法。最近还看到一则消息，称美国研究人员开展一项最新研究，人的性格在童年时期的早期就能形成，从六七岁孩子身上可以预测出他成年后的一些行为，这说明对子女早期教育的重要性。 　　为什么教育子女应该及早进行呢？颜之推在《颜氏家训-勉学》中说：“人生小幼，精神?＠?，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”人在幼年时，专心一致，长大后，注意力分散，所以一定要抓紧婴幼儿时强化教育，切不可等到长大后再去教育，那就丧失了最佳时机。现代教育专家也同样指出：千万不要忽视学前这个阶段，这个阶段是培养孩子养成各种良好习惯的最重要阶段。报载有这样一个故事：有位记者采访一位诺贝尔奖获得者，问在您的一生里，认为最重要的东西是从那所学校里学到的呢？这位诺贝尔获奖者很自然地回答：在幼儿园。记者又问，学到什么呢？答：“把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，饭前要洗手，午饭后要休息，做了错事要表示歉意，学习要多思考，要仔细观察大自然，我认为，我学到的全部东西