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中国共产党文化发展战略思想演进逻辑的研究 　　摘 要： 综观中国共产党历代中央领导集体的文化发展战略思想的演进历程，我们可以清楚地看到其中的演进逻辑，既一脉相承，又与时俱进。论文选择了党的文化发展战略思想中较有代表性的三个视角来揭示这一演进逻辑，它们是文化发展的宏观战略理念、文化发展战略方针，及对马克思的文化发展最高目标思想，在各个历史发展阶段的传承、调整、发展创新，进而揭示出党的文化发展战略思想的内在演进逻辑。 　　关键词：党的文化发展战略思想；演进逻辑；战略理念；战略方针；最高目标 　　中图分类号：D261.1 文献标识码：A 文章编号：1009-055X(2011)04-0061-05 　　 　　 一脉相承又与时俱进是马克思主义的理论品格和实践风范，反映了马克思主义的历史继承和发展创新关系。本文分析了党的文化发展的宏观战略理念，党的文化发展战略方针、及党对马克思的文化发展最高目标思想的不断发展、深化的过程，进而揭示出中国共产党文化发展战略思想演进历程中的内在演进逻辑：既一脉相承又与时俱进。 　　一、文化发展宏观战略理念的继承和创新 　　中国共产党坚持马克思主义唯物史观，在领导制定文化发展战略的践行中，总是与时代发展同步，党的文化发展的宏观战略理念也历经了一个不断发展、深化的过程。文化发展宏观战略理念实际上指党在经济社会发展的某个阶段，针对当时社会发展阶段中突显出来的重大问题或任务，在文化建设领域而相应提出的高度概括的有关文化发展的宏观战略认识理念。具体表现为从“新民主主义文化―社会主义精神文明―中国特色社会主义先进文化―社会主义和谐文化”的发展脉络，它们表现出党对文化发展宏观战略理念的一脉相承性和与时俱进性的统一的内在发展逻辑。 　　“五四”运动前后，中国文化界针对中华民族文化凋敝的现状，曾提出“全盘西化论”、“中国本位文化论”和变相的“中体西用论”等文化强国方案，但都未能实现复兴中华民族的目的。 　　以毛泽东为核心的中国共产党中央领导集体，坚持把马克思主义基本原理与中国文化革命的历史实践相结合，从追求中华民族整体解放和追求民族复兴的大局出发，提出了“新民主主义文化”的概念，即“民族的科学的大众的文化”。 　　毛泽东指出“一定的文化当作观念形态的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济，而经济是基础，政治则是经济的集中表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。”［1］663-664在这里，毛泽东把观念形态的文化与经济、政治的关系作了具体的阐述，指出文化与政治、经济的关系是在社会发展过程中互为条件、互为因果、互相促进。“至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。”［1］695在这里，毛泽东鲜明地提出，文化是替政治经济服务的。 　　毛泽东指出：“所谓中华民族的新文化，就是新民主主义的文化”。为什么要建设“中华民族新文化”？毛泽东指出“我们要革除的那种中华民族旧文化中的反动成份，它是不能离开中华民族的旧政治和旧经济的；而我们要建立的这种中华民族的新文化，它也不能离开中华民族的新政治和新经济。”［1］664更进一步说明了建设新民主主义的文化是革除旧政治、旧经济，建设中华民族新政治、新经济的需求。 　　新民主义文化概念的提出，廓清了与一切历史上的旧文化的本质界限，使中国社会的文化建设进入到一个全新的阶段。毛泽东关于文化与政治、经济辩证关系的阐述，是用马克思主义的基本原理正确理解和把握文化和政治、经济的关系。 　　然而，毛泽东的新民主义文化观是在革命战争年代形成的，因而这种“文化”的内涵中又具有着浓烈的“革命”色彩。 　　新中国成立后，毛泽东根据社会主义建设的特点、要求和环境变化，围绕实现中华民族的文化复兴、在新民主主义文化观的基础上，提出了“文化现代化”的概念。但毛泽东的“文化现代化”的观念没有在新中国建设中得到充分体现，主要原因是毛泽东在建国后虽然对新中国的“文化现代化”建设高度关注，但毛泽东更多的是关注文化问题中意识形态功能。毛泽东提出：“不去研究中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑(政治、文化等等)作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西是应当称赞或歌颂的”，把文化“当作阶级斗争的重大战场和最终解决谁战胜谁的问题的突破口”，这是导致建国以后文化建设出现曲折，直至“文化大革命”爆发的重要原因。 　　党的十一届三中全会以后，以邓小平为核心的党的中央领导集体坚持思想政治上的拨乱反正，创建了“有中国特色的社会主义”理论，提出：“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的教育科学文化水平和健康水平，树立崇高的革命理想和革命道德风尚，发展高尚的丰富多彩的文