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价值无涉的原则 　　摘要：价值无涉原则是由德国思想家马克斯?韦伯提出的一个社会科学方法论原则，而后被广泛的运用于各门学科，以避免研究者价值立场对研究过程的干预，从而确保学术研究的客观性和科学性。价值无涉原则也被应用于经济伦理学的研究当中，但是经济伦理学有其人文学科与价值判断难以剥离的一面，这门学科与价值之间的关系复杂，以至于不同学者对价值无涉原则在经济伦理学中的运用持有支持与反对的不同观点。厘清价值无涉原则的基本内涵，认识到价值无涉原则在经济伦理学研究中的可能性与必要性，对坚持价值无涉原则从而更好的进行经济伦理学的研究具有十分重要的意义。 　　关键词：价值无涉;价值关联;经济伦理学研究方法 　　价值无涉是由德国思想家马克斯?韦伯提出的一个原则，原本是用以指导社会科学与经济科学，现在已经在各个学科领域得到广泛运用。Wertfreiheit是韦伯对价值无涉的德文用词，英文译为value free或value neutrality，中文还译作价值自由或价值中立。把握好价值无涉这一原则对经济伦理学的研究具有非常重要的意义。 　　1.价值无涉原则的基本内涵 　　价值无涉的内涵包括两个基本的方面，一是指研究者在选定了研究对象后，必须放弃任何主观的价值观念，严格以客观的、中立的态度进行观察和分析，从而保证研究的客观性和科学性;二是指事实领域和价值领域、事实判断与价值判断的严格区分。 　　韦伯提出价值无涉原则，其原本用意是为了约束人文科学的客观性――无论是在经验科学还是在人文科学的研究中都要剔除价值判断，以明确划分科学认识与价值判断的界限。“价值中立作为经验科学的原则向文化科学提出了客观性的要求：将价值判断从经验科学的认识中剔除出去，划清科学认识与价值判断的界限。”[1]（P19）从伦理学上讲，价值无涉原则从客观上尊重了各种价值团体的立场。 　　1.1价值无涉原则的提出 　　1904年，韦伯在为《社会科学和社会政策文库》杂志阐释办刊宗旨的纲领性文献《社会科学认识和社会政策认识的“客观性”》中最初对价值无涉这一概念进行阐释，把价值无涉简单的表述为在经验科学的研究中拒斥价值判断。他在这篇文章中提出经验科学的任务决不提供一些约束性规范和理想，以便从中能为直接的实践活动获得指令。 　　1917年，针对当时一些德国教授们利用自己的权威性在学术讲坛上宣扬自己的价值观点，混淆了价值判断与关于经验事实的科学知识之间的界限这样的现象，韦伯写了《社会科学与经济科学“价值无涉”的意义》。在他的著作《学术与政治》中，他指出“作为‘职业’的科学，不是派发神圣价值和神启的通灵者或先知送来的神赐之物，而是通过专业化学科的操作，服务于有关自我和事实间关系的知识思考。它也不属于智者和哲人对世界意义所做沉思的一部分。”[2]（P45） 　　在“以学术为业”的演讲稿中，他也提到“在课堂里没有政治的地位”，他反对教师在课堂上表达自己的党派观点，反对将教师将自己的态度或明或暗地强加给学生。他认为，学术教育工作者应该要求自己做到在知识上的诚实并且认识到，确定事实、确定逻辑和数学关系或文化价值的内在结构，和对于文化价值问题、对于在文化共同体和政治社团中应当如何行动，如何对这些文化价值的个别问题做出回答，是两回事，以价值无涉原则来反对价值灌输。 　　1.2经济学中的价值无涉原则 　　可以说经济学是研究价值的生产、流通、分配、消费的规律的理论。从这条简单的对经济学的定义来看，经济学是研究价值的学科，从而也就无可避免的会涉及到价值判断，表面上看似乎难以做到价值无涉，但随着当代经济学的数学化，经济学可以说是数学在社会现象上的应用。所以虽然经济学所研究的对象是有价值偏好的，但是研究者在研究过程中是可以做到价值无涉的。实际上，可以说经济学所研究的对象本身也是客观的，不以人的意志为转移的经济规律是存在的，这正是主流经济学的根基。只有在研究者选取研究对象时，研究对象和研究者才发生价值关联，“经济学所研究的对象是有价值偏好的”仅仅是从这个角度来说。 　　经济学中的帕累托改进是价值无涉原则非常好的应用例证。所谓帕累托改进，就是一项政策不会使任何人受到损害，但至少能使一个人的情况变好――这是规范经济学的一条重要原则。通常情况下经济学只是给出不同做法所将得出的结果，它不会告诉人们应该选择哪一套价值体系。但是当需要的时候，对于任意一套价值体系，经济学会给出相应的因果分析，以帮助实现帕累托改进。 　　1.3价值无涉原则在伦理学领域的应用 　　价值无涉是伦理学研究方法中一条非常重要的原则。伦理学虽然是人文学科，但是也有它科学性的一面。伦理学有其自身的发展历史和研究方法，各个学派有各种不同的伦理观点，这些都是客观的知识，是伦理学科学性的一面，在研究学习与表述阐释这些伦理学的科学性方面时需