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公民社会道德建设之的探讨 　　〔摘要〕 我国正步入公民社会,公共生活伦理应当成为我国当前社会道德建设的重心。公民自治既是公民社会的重要特征,也是道德的重要特征。因此公民社会里公共领域的道德建设也应从公民道德自治这一实际情况出发。公民社会的另一个特征是公民自愿组织的出现与存在。这些组织具有特定的伦理功能。这些功能表明这些组织既是公民道德实现自治的平台,也是我国公共生活领域公民伦理建设的主要途径。 　　〔关键词〕 公民生活伦理 公民道德生活自治 公民社会组织伦理功能 　　〔中图分类号〕 B824 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕 1007??1539(2009)06??0077??06 　　 　　今天,随着我国公民社会的逐渐形成,立足于“公民社会”这一语境的公共生活伦理也成为了公民社会伦理道德优先关注的对象。它的基本特征与必然要求是公民道德生活自治,而公民社会的公民组织又为这种自治提供了可能。因此,基于这一社会结构的转变,我国的道德建设应进行一些?┐葱隆＊? 　　 　　一、公共生活伦理:公民社会的重要话题 　　 　　公民社会是人类社会发展的一个趋势。我国的公民社会正在逐步形成。公民社会的形成是伴随着一个新的社会领域――公共生活领域――而形成的。这一领域的出现给伦理道德生活带来了重大的影响――公共生活伦理的凸显。与此相适应,伦理道德关注的重点由以往的个体道德向社会道德――公共生活伦理――转变。 　　(一) 公共领域#8226;公民社会#8226;公共生活 　　“公共生活”是一个现代性概念,在学理上,它是随着德国当代学者尤尔根#8226;哈贝马斯的“公共领域”概念的确立而获得现代意义的。为了更好地把握“公共生活”的含义,我们首先从“公共领域”的概念谈起。公共领域是各种公众聚会场所的总称,公众在这一领域内对公共权威及其政策和其他共同关心的问题作出评判。在理论上,这一概念的重大贡献是,突出地强调了“公共性”与“政治公共领域”概念密切相关。在现实中,“公共领域将经济市民变为国家公民,均衡了他们的利益,使他们的利益获得普遍有效性,于是,国家消解成为社会自我组织的媒介”[1]。可见,公共领域的基本功能之一是形成公民社会。 　　公民社会的英文原名是“Civil Society”,此词在国内有三种不同的译名,即“市民社会”、“公民社会”和“民间社会”。在西方,“公民社会”有着悠久的历史,其内涵也在不断地发生变化。此概念最早可追溯到亚里士多德。在亚里士多德那里,公民社会是指“自由和平等的公民在一个合法界定的法律体系之下结成的伦理-政治共同体”[2]。后来,古罗马的西赛罗则明确了传统意义上的公民社会的含义。他所说的公民社会不仅意指“单一国家,而且也指业已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状况。这些共同体有自己的法典(民法),有一定程度的礼仪和都市特性(野蛮人和前城市文化不属于市民社会)、市民合作及依据民法生活并受其调整以及‘城市生活’和‘商业艺术’的优雅情致”[3]。可见,他所说的公民社会是表示一种区别于部落和乡村的城市文明共同体。到了近代,公民社会在自由主义思想家那里是指与自然状态相对的政治社会或文明社会,比如洛克、卢梭、康德等人所言的政治社会。随着资本主义社会的发展,公民社会在理论上逐渐获得了现代意义,特指与国家、政府等相对的实体社会,即以非政府组织为基本要素的社会领域。正如西方学者Gordon White所说:“从公民社会这一术语的大多数用法来看,其主要意思是,公民社会是处于国家和家庭之间的大众组织,它独立于国家,享有对于国家的自主性,它由众多旨在保护和促进自身利益或价值的社会成员自愿结合而成。”[4] 　　从深层次原因看,现代意义上的公民社会是在以市场经济为基础的社会化大生产条件下,国家干预和市场失灵的产物,即在国家通过强制、市场通过自愿都不能有效提供公共利益的条件下,公民自愿形成的以提供公共利益为目的的非营利性社会组织。现代意义上的公民社会的出现标志着社会结构的重大变化。随着社会化大生产,许多本属于个人的事务逐渐转变为社会公共问题,当代社会的结构就由原来的“个人/家庭―国家”二元结构转变为“个人/家庭―公共领域(公民社会)―国家”三元结构。 　　在这种公民社会的公共生活中孕育出来的伦理道德就是公共生活伦理。公共生活伦理不同于与国家、政府等公共事务相关的伦理道德即政治伦理。两者的根本不同在于,前者以私权性、民间性为主,后者则具有纯粹的公权性。当然,二者并不是截然独立的。公共生活伦理具有广义与狭义之分,狭义的公共生活伦理是指在公民社会中与公共领域的公共生活相关的伦理道德,而广义的公共生活伦理则包括狭义的公民生活伦理与狭义的政治伦理。本文主要探讨狭义的公共生活伦理。即本文认为“公共生活”不仅仅具有政治功能,还具有其他