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作文时新素材及的运用点拨 　　尊重的“旁观” 　　《新京报》9月10日：残奥会开始以来，两幅画面定格在记者的心头。 　　画面一：残疾运动员坐着轮椅费力地入场训练，旁边的志愿者没有像我们所想象的那样提供帮助。这位志愿者后来解释其原因时说：“运动员没有向我提出要求，出于对他们的尊重，我当时没动。” 　　画面二：在北京某大学体育馆，因为一份材料需要运动员签字，一位残奥会工作人员给一名运动员递过去一支笔。这时，他突然发现这名运动员的十指只剩下了指根。“我当时犹豫了一下，但出于对她的尊重，还是把笔递了过去。谁知她用指根夹住笔，很快就签完了字。我情不自禁地流泪了。”这位残奥会工作人员说。 　　【分析品悟】按惯常的方式，当我们看到残疾人“不方便”时，常常会“亳不犹豫”地施以援手，甚至完全代替他们去做事。这种做法的动机值得称道，大多源自对残疾人的同情。就残疾人内心而言，他们更多的是希望社会把他们当正常人对待。从某种意义上来说，这位志愿者和残奥会工作人员的“旁观”，正是出于对残疾人个体生命价值和意义的尊重与认同。 　　【适用话题】旁观、同情与尊重爱的方式 　　充满牛奶的池子 　　很久以前有一位国王，他让人挖了一个池子。池子挖好后，国王发出告示：“每一个公民都必须准备一杯牛奶，晚上拿来倒进池子。”这样的话，第二天早上，池子里就会充满牛奶。国王准备用这些牛奶来救济无家可归的乞丐。 　　一个男人在准备牛奶的时候想：“反正每个人都要倒一杯牛奶到池子里，我可以倒一杯水在里面，而且又是在晚上，没有人会发现。”于是他趁着天黑，端着一杯水倒进了池子后赶紧回了家。 　　第二天早上，国王来到池子边上的时候惊呆了：池子里全是水!每个人都像那个男人一样想：“我不必倒那一杯牛奶，反正其他人会倒的。” 　　【分析品悟】本该充满牛奶的池子，却全是水。这绝非仅仅是水的量的积累，更重要的是人们自私心理的汇聚。古语云“勿以恶小而为之”，当人们都抱着一种自私与侥幸心理的时候，当人们都将美好的希望寄予他人的时候，许多事情会使人们目瞪口呆。 　　【适用话题】自私量变与质变小节与文明自己与别人勿以恶小而为之 　　可怕的“虚假安全” 　　二战结束后，英国皇家空军统计了在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因和地点。其结果令人震惊――夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的狂风暴雨，而是飞行员的操作失误。 　　更令人费解的是，事故发生最频繁的时段，不是在激烈的交火中，也不是在紧急撤退时，而是在完成任务归来着陆前的几分钟。 　　心理学家对这个结果丝毫不惊讶，他们说这是典型的心理现象。在高度紧张过后，一旦外界刺激消失，人类心理会产生“几乎不可抑制的放松倾向”。飞行员在敌人的枪林弹雨里精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处于极度兴奋中，反而不容易出纰漏。 　　在返航途中，飞行员精神越来越放松。当他终于看到熟悉的基地，自己的飞机离跑道越来越近时，他顿时有了安全感。然而，恰恰是这一瞬间的放松，酿成大祸。因此人们管这种状态叫“虚假安全”。 　　【分析品悟】在人生的路上，也有很多“虚假安全”。当你通过重重困难，成功近在咫尺的时候，千万别因放松警惕而放慢你的步伐。记住，没有取得的成功，便不是成功。 　　【适用话题】谨慎与放松功亏一篑心理祸患常积于忽微 　　最佳状态 　　《于丹〈庄子〉心得》：鲁国木匠梓庆削木做成悬挂钟鼓的架子两侧的柱子，看见的人都惊讶不已，以为是鬼斧神工。 　　鲁侯召见梓庆，问他其中的奥秘。梓庆对鲁侯说：我准备做这个的时候，不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。斋戒的目的，是为了“静心”。 　　斋戒到第三天，我就可以忘记“庆赏爵禄”了。 　　斋戒到第五天，我就可以忘记“非誉巧拙”了，也就是说，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，也就是彻底忘记名声了。 　　到第七天，达到忘我之境，我就可以忘记是在为朝廷做事了。大家知道，为朝廷做事心有惴惴，有杂念就做不好了。 　　这时，我就进山了。静下心来，寻找我要的木材，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的就在眼前。我就把这个最合适的木材砍回来，顺手一加工，就成为现在的样子了。 　　【分析品悟】木匠斋戒七天，其实是穿越了三个阶段：忘记利益，不再想着用“我”的事情去博取世间的大利；忘记荣誉，不再想着大家的是非毁誉对“我”有多么重要；忘记自己，只有达到忘我之境才可以做得更好。 　　【适用话题】最佳状态静心名利忘我 　　尊重选择权 　　片段1：一位美国官员在我国南方某城旅游。陪同人员说，今天我们去郊外看一个古庙，去时走一条路线，回来走另一条路线，因为两条路线风景不同。美国官员很高兴这样安排。到了那古庙玩了许久，回来时这位官员发现走的仍是去时的路线，