党锢之祸再的思考.docVIP

党锢之祸再的思考 　　1 　　要谈东汉末年的党锢之祸，先得讲清楚何谓“党锢”。这里的“党”是“派别”的意思，这个派别里面的人，就被称为“党人”，具体包括一些朝廷官员和读书人；“锢”是“禁锢”的意思，其主要内容是禁止做官。因此，所谓党锢之祸，就是朝廷禁止党人出来做官。 　　那么，为什么要禁止党人出来做官呢？从当时朝廷的角度来看，是因为这些党人在一起互相夸赞、品议公卿、抨击朝政、左右舆论，弄得人心惶惶，这样的人永不叙用。 　　那么，党人为什么要聚集在一起臧否人物、议论朝政呢？党人又是怎么形成的呢？ 　　《后汉书》的作者范晔在《党锢列传》里谈到了这件事情，简略复述一下。汉桓帝刘志还是蠡吾侯时，曾师从一个名叫周福的人，后来刘志当了皇帝，就提拔周福当了尚书这样的高官。这件事情引起了周福的同郡人、时任河南尹的房植的不满，他的宾客开始攻击周福，并且编了这样的乡谣：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进”，在夸房植的同时，讥讽周福是因为做过皇帝的老师，才当上官的。这样的讥讽引起了周福一方宾客的不满，也开始攻击房植。双方各树朋党，党人之议，就此开始。 　　按理来说，皇帝提拔自己的老师，是再正常不过的一件事情，从现有史料来看，周福和房植也没有什么矛盾，房植一派的人为什么要攻击周福呢？笔者推测，有可能是因为周福此人没什么学问，没学问还当了大官，由此引起了一些读书人的不满，于是开始攻击。这里面实际上并不存在着什么政治利益冲突，仅仅是出于读书人之间的互相看不惯，所谓文人相轻而已。 　　因此说党人之议，最初开始于读书人之间的互相看不起。后来汝南太守宗资举用功曹范滂，南阳太守成缙也委任功曹岑?y，坊间又传言说：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成缙但坐啸。”意思是说宗资任用范滂，成缙任用岑?y后，自己就不管事了，两地政事主导权全落入了范滂、岑?y之手。这样的传言传到了太学里面，引起了太学生的热议，范滂和岑?y被他们视为榜样。太学生的领袖郭林宗、贾彪与当时的一些官员陈蕃、李膺、王畅互相推崇，太学生又说：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”一时间党人之议更盛。 　　其实所谓党人，并没有一个严密的组织，谁是党人，谁不是党人，更多凭的是一种感性上的好恶判断，比如谁和谁经常在一起，意气相投，他们自己认为是一派的，别人也认为他们是一派的。李膺、符融和郭林宗的交往便是如此。符融，陈留郡人（今河南开封人），师从少府李膺，党锢之祸后遭禁锢。李膺是个清高的人，但每次只要符融来访，就拒绝其他其他宾客来访，听符融高谈阔论。符融经常用丝质的幅巾束发，说话时挥动衣袖，言谈行云流水，李膺每次都拱手赞叹，符融由此有名。当时汉中郡人晋文经，梁国人黄子艾到洛阳，宣扬自己很有才学，经常品评人物，却又故意托病不与外人交往，赢得了一些名气，三公官府要征召人，经常都要事先听他们的意见。符融很看不惯他们，就对李膺说这两人自称豪杰，还经常装病，使得公卿们都要去探病、公府属官都要坐守他们门前听他们对征召官员的评价，他们实际上是名不副实之人，我担心他们的言论会破坏道义，应该特别审察他们。李膺认为符融说得对，便不理会晋文经和黄子艾，两人名气日渐衰落，最终在洛阳混不下去了。但符融对介休人郭林宗的态度却不一样。郭林宗刚到洛阳时，没有人知道他，郭林宗也是一个喜高谈阔论的人，符融第一次见到他，就赞叹不已，把他介绍给了李膺认识，李膺一见郭林宗，也很欣赏，郭林宗由此名扬京师，郭林宗认识欣赏的不少人，后来都通过他的引荐成为了名人。郭林宗回乡时，很多人都送他到黄河边，李膺更是送他渡过黄河，他们同船共渡，其他人在岸上远远看着他们，觉得他们如同神仙一般。 　　还有一则桓彬被诬为酒党的事情也很能说明问题。桓彬，年轻时与蔡邕齐名，桓帝朝担任尚书郎时，中常侍曹节的女婿冯方也是尚书郎。桓彬与尚书左丞刘歆、尚书右丞杜希关系很好，常常在一起喝酒，而没有和冯方喝过一次酒，冯方由此心生怨恨，上奏说桓彬、刘歆和杜希是酒党，桓帝将此事交给尚书令刘猛处理。刘猛一向与桓彬关系好，想把这件事情抹过去，曹节由此弹劾刘猛，刘猛被关押了十天，被罢官，桓彬也被罢官。 　　爱划线站队、制造舆论评议与自己好恶意见不同的人本就是读书人的一个毛病，这种风气一起，逐步发展，就波及到了整个朝政，当时很多公卿大臣害怕舆论贬议自己，纷纷结交党人，党人声势更大。 　　汉桓帝是在宦官的支持下，除掉外戚梁冀才得以亲政的，他亲政后，不但大封宦官，而且还把朝廷的人事任用权给了宦官。本来官员的任用权力在中央官员的手中，推举权在地方官员和地方大儒的手中，读书人也都还等着地方官员和自己的老师推举自己，现在人事任用权到了宦官手中，很多人就开始巴结宦官，宦官也在人事安排上起用自己的亲属子弟或者亲近自己的人，这就引起了相当一部分中央官员、地方官员