庄子-天人研究总院.DOC

PAGE \* MERGEFORMAT2 《莊子》美學發微 —兼論《涵靜老人清虛集》 戴泓育＊ ＊道名元本，國立中山大學中國文學所碩士生。 12/16~18/ 2016 版本 〔摘要〕 莊子（B.C.369–286）的美學思想本質上是生命的哲學，對中國藝術思想與藝術創造特徵的形成，有著密不可分的關係。本論文敘述莊子的體道工夫，「心齋」與「坐忘」的經驗狀態，解釋「養性」與「凝神」的主體精神修養，以及在「忘」和「遊」之中，顯現莊子的審美精神。 《涵靜老人清虛集》的作者：李玉階（1900－1994），名鼎年，字玉階，道號極初，自號涵靜老人。一面生活、一面修道、一面救劫、一面弘教，秉持「不為自己設想，不求個人福報」的無私精神，為天下蒼生祈禱，化延核戰毀滅浩劫。涵靜老人的修道歷程，《涵靜老人清虛集》的生命體悟，恰好與即體即用的道家藝術精神相互吻合，具現「物我合一」的藝術境界。 畫以雅為尚，而以俗為大病，去俗則莫過於接受自然之陶養。在中國藝術活動中，人與自然的融合，乃是中國古代藝術精神中自然意識太深太重所致。只要達到某一境界，便不知不覺與莊子的精神相凑泊。從精神上說，中國古代藝術最高的存在，皆是通往中國生命哲學中的「道」。 關鍵詞：莊子、清虛集、涵靜老人、山水畫論、藝術精神 一、前言 本文將探討莊子與藝術之間的關係，莊子的道如何與藝術創造、精神修養相連繫。藝術精神藝術精神有三義：第一義是指