南沟村黑色剪纸及其用色的研究.docVIP

南沟村黑色剪纸及其用色的研究 　　【摘要】在普遍崇尚鲜艳色彩的民间用色系统中，南沟村的黑色剪纸显得尤为特别。本文在田野考察的基础上，对南沟村的黑色剪纸进行了较为详细的记录，并着重分析了其崇尚黑色的理论依据，认为黑色的运用是基于人类内在的色彩需要，且以地坑院的生活实用为依托，显示出强烈的生殖崇拜意味。 　　【关键词】南沟村；黑色剪纸；地坑院；生殖崇拜 　　众所周知的中国传统剪纸形象，或是古朴窗棂上的红色窗花，或是色彩丰富的套色剪纸。然而，在河南省三门峡市陕州区西张村镇的南沟村一带，从过年贴的窗花，到婚房用的剪花，凡是剪纸，必是黑色。这一独特的民俗现象，在普遍崇尚鲜艳色彩的民间用色系统中，与以红色为吉祥色彩的用色心理形成鲜明对照，于纯黑的表层下，必然拥有深层的文化内涵，具有十分重要的研究价值。 　　一、引言 　　南沟村一带的黑色剪纸于2006年逐渐进入公众的视野。2006年，作为“中国民间文化遗产抢救工程”子项目的《中国民间剪纸集成?豫西卷》的编撰工作正式启动，相关人员随即展开了豫西地区民间剪纸的普查工作。在此次普查过程中，黑色剪纸被发现，并以其“尚黑”的独特面貌引起了不少学者的关注。 　　在一些研究中，研究者们往往将黑色剪纸的尚黑风尚追溯至夏朝，乃至新石器时代的仰韶文化时期。其依据来自于仰韶文化彩陶的黑色纹饰表现和“夏后氏尚黑”（《礼记?檀弓》）等文献记载。南沟村所属的陕州区，其境内发现了多处新石器时代遗址，尤其以庙底沟类型彩陶文化闻名于世。历史上的陕州区也是夏王朝活动的中心区域。基于上述历史，南沟村的黑色剪纸似乎与彩陶文化或夏文化有了某种内在的传承关系。笔者认为此观点需要更加充足的证据予以论证。 　　事实上，黑色剪纸的使用，并不局限于以南沟村为代表的豫西一带。一则关于“黑色剪纸”的文献资料被多次引用，为“坤宁宫是皇帝大婚的地方，其顶棚、墙壁上都贴着黑色的剪纸图案，这些剪纸以白纸为衬，图案是‘喜’字和龙凤呈祥”①。其所描述的剪纸色彩和装裱形式，与南沟村的类同。另外，山东的荣成、文登地区，普遍使用“白色底纸上贴黑色剪纸”的各种纸器，因为“黑色在民间是用来镇邪的颜色”。②一些资料中，还零星点到陕西、河北、辽宁等地也存在纯黑单色剪纸的使用现象。 　　以上地区流传的黑色剪纸，或多或少地反映出黑色曾在某一阶段的民间色彩系统中发挥着独特的作用。南沟村的黑色剪纸是目前民间用黑较为集中、富有特色和贴近生活的一个生动案例。笔者在2014年1月和2015年2月，两次前往南沟村进行有关黑色剪纸的田野考察。采访到的一位老人说：“我过去布置洞房，都是用黑色（剪纸）。”另一位老人说：“拾掇（整理、装饰的意思）屋子，踩院（建房礼仪的当地俗称）都贴黑花。”从两位老人的言语间，不难看出黑色剪纸在过去生活中的广泛运用和深刻意义。 　　二、黑色剪纸的本体描述 　　这里需要简单介绍南沟村黑色剪纸的依存空间――地坑院。陕州区的“地坑院营造技艺”于2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。地坑院作为陕州区的传统民居，在平坦的土地上向下挖出方形大坑作为院子，再在四周的坑壁上挖出窑洞，素有“地下四合院”之?Q。地坑院的建筑思维与地上建筑相逆，所形成的空间布局完全不同。黑色剪纸存于这种“进村不见村，听声不见人”的居住空间中。目前，南沟村的黑色剪纸主要用于两大空间的营造：以窗花构筑室外空间，以洞房花装扮室内空间。 　　南沟村的传统居住窑洞一般开一门两窗，门为双扇，窗分炕窗和亮窗。门窗皆为木制，木门的上半部分和窗户都用水平和垂直的木条构成方格网状平面。少者有28格，多者有40格。装扮门窗时，先于室内用整张白纸糊裱镂空格子部分，再于室外把剪好的窗花贴于每个方格内。通常叠纸剪裁，成两幅相同窗花，分别贴于对称列数的方格内。窗花题材多源于生活所见，一般为瓜果蔬菜和花鸟鱼虫。造型生动洗练，表现手法具有程式化倾向，尤其突出于锯齿纹的运用。锯齿纹是南沟村黑色剪纸中运用最多的表现形式，几乎每一幅作品中都有出现。锯齿纹呈现放射状，通常用来表现动物的毛发质感和植物的表面肌理。 　　与室外的窗花相比，黑色的洞房花显得极为复杂且具有神秘意味。洞房花，顾名思义，用来装扮婚房。初入窑洞，看到白纸糊裱墙上的繁复黑花，明显感觉到一种别样的装饰心理。剪纸图案装饰在以炕长为界限的区域内，分布在两侧和顶棚上。为了方便叙述，笔者将其分为顶棚部分、顶左部分（连接土炕的一侧）和顶右部分。 　　顶棚并不是窑洞的穹顶，而是用麦秆、竹篾和木条搭成的一个长方形平面。顶棚中心剪纸图案巨大，四角图案对称。其中一眼窑洞的顶棚四角各装饰了一只蝙蝠图案，中心为八边形缠枝莲花纹，内绕类似抓髻娃娃样边饰，外围错开的四朵盛开莲花和四只展翅蝙蝠。另一眼洞房顶棚的装饰形式与此类似，装饰图案以凤穿牡丹大团花为中心，外围两层