民间美术的色彩观与其作用以朱仙镇木版年画为例.docVIP

民间美术的色彩观与其作用——以朱仙镇木版年画为例 第30卷第4期开封教育学院 .................... V ... o . 1.. . .. 3... 0....... N .... o ... . . 4 ..............................................................———— J—— o ——— u ——— r —— n ——— a ——— l—— o — fKaifengInstituteofEducation doi:lO.39696.issn.1008—9640.2010.04.010 2010年l2月20日 DeC.202010 民间美术的色彩观与其作用 —— 以朱仙镇木版年画为例 李晨阳 (福建农林大学金山学院文学艺术系,福建福州350002) 摘要:我们在民间美术中的色彩里可以深刻感受民族本原文化,因为色彩作为生活的一部分参与了情 感的产生,这些情感又被民众的创造表达出来,重新参与生活,热烈奔放,雅致清新.我们从朱仙镇木版年画 中,可以看出民间造物的色彩观和这些色彩在所造之物以及生活中的作用. 关键词:民间美术;朱仙镇木版年画;色彩观 中图分类号:J314.2文献标识码:A文章编号:l008—9640(20lO)04—0029—02 色彩与物体不可分离,日常所见的所用事物都 由不同的色彩组成,色彩构成了世界.有人统计,通 过眼睛获得的信息约占穿进大脑的全部信息的 90%,所以眼睛可以称为感官之首.眼睛看到的 主要就是有不同色彩的东西,色彩组成事物的外形 轮廓,与其它物体相区分.情感从生活中产生,与人 片刻不离的色彩,也必然通过实践活动和视觉感官 发生着作用. 一 ,色彩与生活的关系 《周易?系辞下》载:古者包牺氏之王天下也,仰 则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜, 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 以类万物之情.传说伏羲氏仰观天象,俯看地理,观 鸟兽的文采,作/t.Jb通神灵,类万物.伏羲作八卦也 就是中华民族整体智慧的写照,是民族文明的起源. 先民通过对万物的关照,总结宇宙万物的规律,认识 神秘的世界.知识的积累逐渐形成了民族本原的宇 宙观,审美观,精神气质和情感素质.这些思想观念 是先民整个精神世界的反映,表达着先民对世界的 态度和情感. 二,朱仙镇木版年画用色与本原文化的关系 朱仙镇木板年画历史悠久.据《东京梦华录》记 载,当时的东京开封近岁节,市井皆印卖门神,钟馗 桃版,桃符及财门钝驴,回头鹿马,天行贴子.靖康 事变,一部分年画艺人迁居朱仙镇.明清时期,朱仙 镇河道四通八达,成为中原的商业重镇.木版年画在 繁荣的商埠迅速恢复,买卖兴隆,声名大振.据载,当 时朱仙镇从事这一行业的有300余家.朱仙镇木版 年画色彩用中药熬制颜料,艳丽厚重,久不褪色;造 型夸张,构图饱满,线条粗犷有力,富有民间特色,是 民问艺术的代表品类之一,久负盛名.朱仙镇木版年 画用色主要以苏木红,槐黄,葵花紫,铜绿为主,以黑 色为边,对比强烈,给人强烈的视觉刺激和心理感 受.当我们看到色彩浓烈的年画时,内心深处生发出 莫名的感动,像是回到了自己的童年,回到了母亲的 怀抱,在旷野中舒展灵魂.这种充满原始,野性,自然 的美,渗透在我们的心灵深处. 瑞士着名心理学家荣格的集体无意识说和原型 说可以给我们很多启示.集体无意识指的是那种由 于某种潜在体验的普遍性而形成的人类悟性的基本 模式或原型的储存,原型指的是集体无意识中的 一 种先天倾向,是心理经验的一种先在决定因素,它 使个体以其原本祖先当时面临的类似情景所表现的 方式去行动.民间美术所用的色彩就是民族的集体 无意识,是被物质化的原型,是先民心里经验的凝 聚.先民面对洪荒的宇宙,企图找到途径控制它们, 为我们的生存服务.早期探索宇宙规律的世界观在 先民的实践活动中就逐渐产生并明晰化,成为民族 的本原哲学观. 朱仙镇木版年画用色以本源哲学观五行观,阴 阳观为基础,结合当地实际情况和审美风俗,用苏木 红,槐黄,葵花紫,铜绿套色印制而成.五行观认为, 收稿日期:2010—05—28 作者简介:李晨阳(198O一),女(汉族),河南杞县人,福建农林大学金山学院文学艺术系教师,硕士.研究方向:艺术设汁与理沦. ? 29? 宇宙按五行顺序循环,生生不息.在民间美术用色 时,深受五行色的影响,以五行色代表永远循环的宇 宙,使作品具有形而上的功能.五行色搭配效果厚 重,热烈,原始色彩给人感官强烈的刺激.民间美术 的质朴纯真也在很大程度生有赖于此.朱仙镇木版 年画墨色颜料是用松油调水发酵后经石磨磨成,黄 色颜料是用槐米掺明研放在锅中煮成,绿色取自生 铜,用色和五行色并不完全一致,说明民间美术用色 的地域