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培养创造性的思维能力 　　创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。对于学校教育来说,如何改革人才培养模式,深化教育教学改革,在加强学生全面素质培养的同时,注重创造性思维能力的培养,使培养出来的人才具有高素质、富有创造力,是摆在教育面前的一件大事。就语文学科而言,最响亮的口号是:“学好语文,陶冶灵性,张扬个性,塑造人格,立志创造”。当前语文教育过分强调语文学科的工具性而忽视人文性,把学生的个性、灵气都打掉了,使活生生的学生变成了“机器人”;过分强调标准化考试,造成机械地死记硬背,限制甚至窒息了学生的创造性思维;过分强调写作技巧训练,使广大青少年学生丧失了最基本、最重要的能力――观察力与想象力。所以培养学生的创造性思维是一项极其重要的教育任务,需要从以下几个方面努力: 　　 　　一、培养创造性思维的品质 　　 　　1.培养独立性思维品质 　　学生从小学到中学的学习几乎完全依赖教师,只要求按教师和书本之导向去记忆和容纳知识,缺少创造性思维的要求和压力,也缺少相应的训练,因此创造心理逐渐淡化,养成了依赖思维心理,所以,培养独立思维的心理对学生来说是当务之急。 　　培养独立性思维品质,应在教学过程注意强化学生三个方面的心理意识: 　　(1)大胆而合理地怀疑。鼓励学生积极地保持和强化自己的好奇心和想象力,不迷信权威,不轻信直观,不放过任何一个疑点,敢于提出异议与不同看法,尽可能多地向自己提出与研究对象有关的各种问题。提倡多思独思,反对人云亦云,书云亦云。 　　(2)增加其不盲从于大多数的抗压心理。独立思维往往会有别于众人,有异于常规,因而会产生无形的心理压力,所以培养不随波逐流的抗压心理是非常重要的。 　　(3)培养不断否定自己的健康心理。 　　 　　2.培养发散性思维品质 　　在学生的创造心理诸品质中,发散性思维是至关重要的方面。没有发散思维(求异思维、逆向思维、多向思维)就不会有任何创造性的萌芽和创造性的成果。可以说一切创造都起源于发散思维,这方面的例子不胜枚举:且不说《红楼梦》、《水浒传》和《三国演义》这类鸿篇巨著从其主题思想、表现手法、艺术风格等多方面体现出独树一帜,敢于超越前人的发散思维;就是像《陋室铭》、《爱莲说》这类短文,乃至李白、杜甫的诗,都无一不是充满发散思维的不朽之作。 　　如周敦颐的《爱莲说》,就是文学作品中较好体现发散思维的上乘佳作。在宋代之前,歌颂花卉的诗词歌赋不胜枚举,但多是以菊花(颂其“灵隐飘逸”)、牡丹(颂其“雍容华贵”)或梅花(颂其“严冬傲雪”)为对象,以莲与荷为歌颂对象的比较少见。周敦颐以“莲”为主题,这应该是体现了他不随波逐流的求异思维。另外,更为重要的是,同样是写“莲”,他与同时代人的写法、立意也完全不同。与周敦颐差不多同时代的诗人杨万里曾写过两首非常有名的颂“莲与荷”的诗,一首是:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同,接天莲叶无穷碧,应日荷花别样红。”另一首是:“泉眼无声惜细流,树荫照水爱晴柔,小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”前一首是从宏观的角度描写,后一首则是从微观的角度描写。应该说,从对“莲与荷”的外部形态描写来看,不论是宏观还是微观角度,杨万里这两首诗是达到了登峰造极的地步,很难超越。为此周敦颐独辟蹊径,不从外部形态,而是从内涵、气质去写“莲与荷”。表面上在写莲的茎“中通外直,不蔓不枝”,写荷花的“香远益清,亭亭净植”以及“出于淤泥而不染,濯清涟而不妖”,实际上是在歌颂一种“胸怀坦荡,没有私心杂念;朴实无华,不哗众取宠;优秀品格,经得起时间的考验;刚正不阿,任凭狂风暴雨宁折不弯”的崇高思想境界。这正是《爱莲说》的强大艺术魅力所在,也是它能流传万世,永远净化人们心灵的精神力量所在。 　　在中国的传统文化中,像这一类的例子,可谓不胜枚举,只要语文老师认真去挖掘,就可在教学中获得无限丰富的、可用于培养学生发散思维与创造性思维的不竭源泉。 　　 　　3.培养直觉思维 　　直觉思维虽然是在瞬间作出快速判断,却并非凭空而来的毫无根据的主观臆断,而是建立在丰富的实践经验和宽厚的知识积累基础之上的。在中学语文课本中就不乏这方面的案例。如《曹刿论战》中,曹刿从大处着眼、纵览大局的直觉思维出发,撇开与战争有关的各种次要事物,而仅仅抓住其中能决定战争胜负的关键因素――人心向背,从而获得了战争的胜利。 　　类似的例子还有不少。事实上,就是在我们日常的生活中,在面临困境的危急关头,在需要瞬间做出抉择的场合,只能运用直觉思维,在瞬间做出准确判断,这就需要从小培养学生的直觉思维,语文教学在这方面肩负着重要的责任。因此,在教学中,教师应及时捕捉和诱发学生学习中出现的灵感,对于学生别出心裁的想法,违反常规的解答,标新立异的构思,哪怕只有一点点的新意,都应及时给予肯定。