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彩灯外观的设计 　　摘 要：通过对彩灯历史背景的了解、对彩灯市场的调查和彩灯制作工厂的参观，我们对彩灯进行改造改进，从而使彩灯制作运输等更加方便，使市场更加宽广。让彩灯文化可以得到更好的传承与发扬。 　　关键词：彩灯外观；背景；调研；设计 　　中图分类号：TM923 文献标志码：A 文章编号：2095-2945（2017）34-0120-02 　　1 彩灯的历史背景 　　佛山彩灯历史悠久，工艺精致，造型千姿百态，是岭南灯彩的突出代表，也是中国传统灯彩的主要流派之一，其范围遍及港、澳、台地区和东南亚、欧美等许多国家的华侨华人聚居地。佛山彩灯原以小型、单个为主。中华人民共和国成立后，在保持传统特色的同时，又逐渐发展了大型组合灯，如大彩灯、大走马灯、大彩车灯等，其中大彩龙灯长达数十米以至上千米，蔚为壮观。佛山彩灯扎制技艺是岭南民间艺术的奇葩，在数百年历史发展过程中，经历了兴起、鼎盛、衰落、新生、挫折与复兴的阶段。 　　佛山秋色历史悠久，相传明代永乐年间（1403-1425），秋季丰收后的一个夜晚，一群孩童用茭笋壳扎成龙形，并在龙身插上香火，以竹杆舞动之，口呼鼓乐，游舞街巷之中，深夜方休，后为大人们所接受与赞赏，大人们也参与进来，开始扎制形形色色的彩灯，逢年过节放置与室外供人们观赏，此举广为流传，发展成为一种文娱活动，进而逐渐形成为一种广为民间喜爱的民俗活动内容，此后更日渐丰富，遂成为具有地方特色的佛山秋色，而彩灯艺术一直在秋色艺术中占主要地位。据《佛山忠义乡志》记载，明代佛山出秋色习俗就已经有“纸马火龙”、“柚灯纱笼、沿途交映”的情景。 　　从明代至民国时期，佛山彩扎行业十分兴旺。清道光版《佛山忠义乡志》记载：“扎作行，本乡扎作极有名，人物故事尤精，外乡多来购之，又有不倒翁为行酒令之具，外省销流极广。” 　　佛山灯色文化历史悠久，从以前简单的灯笼，到现在与时代接轨，创新出动漫、星座、人物等各种形式的大型的灯组，时代的发展也促使着佛山灯色在不断地进步发展。2005年入选“中国灯彩”邮票设计的佛山彩蝶灯，是一盏典型的佛山传统彩灯，但作者陈棣祯却打破了六角宫灯惯用的灯形和扎作手法，使灯与彩蝶配合得生动巧妙，令人赞叹叫绝。 　　黄宏宇，佛山市工艺美术大师、佛山彩灯市级非遗传承人。从事灯色制作十余年。对于佛山灯色将来的发展，他有着自己的看法。他认为现在的灯色文化发展得很好，各方面都得到创新，但还是局限在室外灯色中，用以巡展，很少能进入到平常人的日常生活中，他正在研究着怎样将像灯色这样的手工艺术品融入到家装中。因此，我们由此受到启发，想要制作出一种可装卸、随机组合的彩灯。据调研，这种变化多端的彩灯能更吸引人们的兴趣以及增加购买欲望。 　　2 市场调研 　　目前在中国的市场上，彩灯种类有宫灯，用楠木、红木或紫檀木做边框，并雕刻成龙凤图案，配以采画绢面和玉坠丝穗等，古朴雅致、富丽堂皇；有丝料灯，在画绢面前镶有白色的玻璃丝，富有晶??感；有夹纱灯，在纸画上彩色图案后，再熔蜡于纸上，然后以轻纱夹住，显得色彩柔和；有走马灯，利用燃烛或白织灯的热能转动灯中的人物；还有主体的象形纸扎灯，有花鸟、人物、动物。 　　在中国，彩灯产业由“自贡灯会”催生，彩灯产业发展与灯会的品牌效应和影响力息息相关，目前，自贡拥有300多家彩灯文化企业，产业规模已基本形成，其中的“自贡国际恐龙灯会”就是国家级文化品牌。但是，彩灯是一个特殊行业，属创意设计业态，是民间工艺、传统技艺和非物质文化遗产，多数企业融创意设计、生产制作和展出贸易为一体，导致行政多头管理，服务不到位，政府政策扶持及金融信贷支持力度偏弱；整体上观察，彩灯产业形态仍不合理，生产形态过于单一，产品细分不够，产业规模偏小，产业链条仍不完整；而且在调查中发现彩灯企业效益偏低，龙头企业带动效应不足，企业间无序竞争问题突出。 　　目前市场上的彩灯50%是由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，30%是是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作，20%是基于现在相对较时尚、科技的材料与机械来制造，外观也是相对较新潮的。在此次市场调查中，80%的彩灯在制作完工以及展示完毕之后，就被存放起来，成型之后就得不到再一次的利用与改换，仅有20%的彩灯是可以在制作完成之后各个部分、各种材料可以做到能做到再一次的利用与修改。这样的数据相对来说就是比较弱势的，需要得到更好的改善。同时，这其中我们也得到了这样的数据，当前中国的彩灯以及所需制作的材料的平均价格在我国消费者群体当中，76%是适合中高层次消费群，这部分的消费者包括企、事业单位的管理人员，城市“白骨精”（白领、骨干、精英），他们对彩灯的性价比、设计风格