康百万庄园柱础形态特征的研究.docVIP

康百万庄园柱础形态特征的研究 　　随多元文化、审美情趣的发展，受到西方文化的影响，现代设计已经不能停留在对中国传统文化，特别是传统建筑文化的纯粹的形式照搬，而多的是要对这中传统建筑构件的历史背景文化的借鉴，使现代设计中能够感受到传统建筑艺术带给我们的氛围。如以中原传统民居建筑康百万庄园的建筑构件――柱础为例，对柱础所处的特殊地域文化环境出发，从形成柱础特殊形态的组成部分入手进行研究，更深刻了解中原地域文化。 　　康家庄园为中原土窑洞堡垒式建筑风格中最具代表性的地域民居，是大型明清建筑群，为中国三大地主庄园之一，位于中原文化的核心――河洛文化的发源地，深受河洛文化影响，体现着农、官、商一体的特色中原建筑文化。庄园中的柱础为一大奇观，它独具特色的形态，表现手法的丰富，耐人寻味。中国传统的木结构建筑与多数国家的石结构是不同的，所以就连小的建筑柱础构件的设计都与木结构有着紧密的联系。柱础是承载木柱压力、防潮的重要构件，后来受到视觉效果的影响，发展成为中国传统雕刻艺术的一种。康家庄园柱础是中原河洛地域人们生活最基本的人工自然物和自然环境，是物质文化和精神文化的重要组成部分。 　　康家柱础现状概述 　　庄园中的柱础建筑构件雕刻技法娴熟，显得华丽典雅，造型优美，寓意深远，图案多样，梅兰竹菊、福禄寿、明暗八仙、历史人物故事等应有尽有，它们代表了民间雕刻的最高水平，都是雕刻之艺术品，被誉为中原建筑艺术的奇葩。据说这些雕刻大都出于清咸丰年间的偃师县牛心山的青年石匠车清元一人之手，在康家做石工几十年，到老年仍未成家，康家后代怕其提出要求将他诬陷入狱，他便含恨屈死于狱中。留下无数柱础雕刻的艺术珍品，已经广泛用在建筑柱式建造上，有些雕刻的柱础还未来得及使用。但他一生血在今天大放光彩，其中广泛结合了各种丰富书体上。捻军退后，康家请来各地书法家，用真、草、隶、篆各种书体写诗赋，为自家歌功颂德，其中碑文书体遒劲挺拔，流畅明快，风格各异，实为中原地区书法之荟萃，康家柱础中的字体纹样的运用深受其影响。 　　柱础的装饰纹样题材寓意及构成形式的特征 　　1.装饰纹样的题材及寓意的总体特征 　　康百万庄园柱础使用吉祥纹样尤为广泛。纹样题材丰富，从表达内容不同角度分为民俗内容和综合内容；从表达手法不同可以分为变形、谐音、隐喻、组构。纹样雕刻精美是匠师们从生活出发为中国传统产用的题材内容，是对中原河洛地域民俗文化的反应，约定俗成的纹样寓意都能使大多数人理解。“图必有意，意必吉祥”，明清时期纹样发展达到顶峰，多为吉祥之意。表达良好的祈求、美好的憧憬、善良的祝福。康家柱础纹样寓意不张扬，多了些平凡，其性灵与普通生活中的老百姓相像，与康家庄园民居建筑风格相协调，给人更多了些亲近之意。康家柱础纹样题材内容丰富性、形式与装饰美的结合使中国传统建筑装饰显得灿烂、富丽，淡雅、高洁。 　　2.民俗文化题材及寓意 　　康家柱础大多题材内容为中原传统民俗文化题材内容来源于神话传说、历史故事、喜剧场景中取材创作，以动物和人物内容居多。其中动物题材内容以四灵、牛马羊等家畜居多。 　　（1）凤麒麟纹：《礼记?礼运篇》载：麟、凤、龙谓之四灵中的三灵，龙的形象有最早在明代李时珍《本草纲目》中所引后汉学者王符的言论中似乎有记载，康家柱础出现明清时期的云龙纹居多。麟是传说的一种动物，汉许慎《说文解字》十中有形象的记载。麒麟送子是中国古代的生育崇拜之一，麒麟象征太平、丰年、福禄、长寿、美好，玄学称其为岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。凤在商代为所崇拜的鸟，在《诗?商颂父》有记载：“天命玄鸟，降而生商”玄鸟及凤，凤在云中飞舞称“云凤”，凤与牡丹结合在一起称“凤戏牡丹”，凤纹。 　　（2）马羊：康百万家族发展史上，这些家畜成了康家的主要农业社会生产力，可以说是与康家人关系密切、感情较为深厚的动物。牛温顺的性格代表了中国民族传统中勤劳踏实的美德，被视为力量和财富的象征，其中，有牛在草地上休息的画面；马以忠实、矫健的雄姿、奔驰向前的精神赢得康家人的喜爱，康家为经商家族，马寓意兴旺发达、尊贵祥瑞倍受喜爱，为骏马在草地奔驰的形象；羊儒雅、温柔多情是与康家族人朝夕相处的伙伴，同时民俗的“吉祥”作“吉羊”，甲骨文中“美”字即头顶大角之羊形是美好象征，为明清时期康家柱础，描绘的是羊在草地上吃草的画面，表示大地回春、万象更新、吉利祥瑞、兴旺发达之意，诸事顺遂的称颂。 　　（3）人物类：中国民俗中多有神话传说里具有世俗生活气息的婴戏图，图中为一孩童在玩耍图，其生动的情节使人很容易想到传统的百子图，渗透出对贵子的喜爱及对多子多福的祈盼。人物长寿星如“福禄寿”“和合二仙”“天兵神将”等。一些文人画的风格，清雅脱俗，颇具有儒者风范，十分珍贵，“文科殿试”“状元及的”等。 　　柱础在现代设计中的体现探析