从考古遗址看台湾史前文化培训教材.ppt

3.石器：較比大坌坑文化來得複雜且多樣，諸如斧、鋤、刀、網墜、箭鏃等農耕漁獵用具即是細繩紋陶文化的產物。 4.這些細繩紋陶的文化，在各地區逐步演化發展為各個新石器時代晚期的文化。 牛罵頭文化 1. 長期定居的大型農業聚落，農業發達。 2.生產型態可能是以農耕為主，並兼行漁撈和狩獵。遺址中仍發現大量的石簇和網墜等漁獵工具。 3. 陶器沿襲大坌坑文化的特色，陶器以紅、褐色陶為主，亦有少量黑色陶，手製，夾砂或泥質，紋飾以拍印繩紋為主 。 4.石器的類型和數量，都相當豐富。常見的有斧鋤形器、石刀、石錛、石鏃、網墜、凹石、石片器、石核器等農業和漁獵的用具，此外並發現玉製的小型工具與裝飾品 5.與同一時期南部地區也是大坌坑文化後裔的牛稠子文化之間有清楚的往來關係。 牛罵頭遺址山坡 牛罵頭遺址斷面文化層 牛罵頭文化常見的石器 紅毛港遺址細繩紋陶文化遺物(劉益昌攝) 牛稠子文化 1.時間：距今4500年前至3500年前。 2.範圍：遺址多集中在嘉南平原至台南台地、中洲台地頂部，龍崎丘陵至新化丘陵及曾文溪沖積平原緩坡地形。 3.長期定居的農村，日常生活用具中以紅色細繩紋陶容器，石器以農具及木製工器為主。除了打獵之外，捕魚也是重要的一環。 4.日常生活用具中以紅色細繩紋陶容器，石器以農具及木製工器為主。除了打獵之外，捕魚也是重要的一環。 5.石器的材料大量地採用橄欖石玄武岩，與大坌坑文化相似，礦源來自澎湖地區。一方面表明了牛稠子文化與大坌坑文化的連續傳承關係，也不難看出牛稠子文化與澎湖地區的交往關係。 牛稠子遺址細繩紋陶文化遺物(劉益昌攝) 三、新石器時代晚期 臺灣新石器時代晚期的文化，約距今3500至2000年前。 此時少量的青銅器已經導入北臺灣。此階段之文化類型逐漸複雜，此時期的聚落及人類活動的領域往山區擴張。茲舉營埔文化、大湖文化、卑南文化和麒麟文化為代表，並分別說明如下： (一)營埔文化 1.時間：距今3,500年前~2,000年前。 分布：於臺灣中部大肚溪和濁水溪中下游一帶的河邊階地和丘陵上。以臺中縣大肚鄉營埔遺址的營埔文化為代表。 2. 陶器以灰黑色陶罐和陶缽為主；紋飾種類多，有羽狀、波浪、圓圈、點刺等紋案。 3.石器種類繁多，有石鋤、石錛、石刀、石鏃、石槍、石球與網墜等。 4.值得注意的是營埔文化出土的陶片中有稻殼的遺痕，顯示稻作已傳到臺灣中部。 (二)大湖文化 1.分布在臺南與高雄一帶，以高雄縣湖內鄉的大湖遺址為代表。 2. 陶器，顏色以灰、紅兩色為主，器形有盆、杯、缽和罐等，此外也有相當多的黑陶和彩陶。 3.石器有石鋤、石鍥而不鏃、石刀和石錛等。 4.墓葬中常伴有陶容器，與遺骸有60-70公分之高差，應是用來盛裝食物以供死者享用；另外部份女性墓葬陪葬紡輪，一具男性墓葬陪葬槍頭，應與社會性別分工有關；另外部份墓葬會以陶片覆面。 烏山頭遺址出土的陶瓶 在葬俗上，嬰兒多以甕棺方式埋葬。 大湖文化甕棺 大湖文化陶罐 大湖文化男性墓葬胸前置石槍頭 大湖文化女性墓葬腹部置紡輪 大湖墓葬 - 平行排列 (三)卑南文化 1.分布在臺東海岸山脈東麓、花東縱谷，以及恆春半島一帶。 2. 出土的遺物豐富，除板岩石棺、板岩石柱外，有各種日用品和陪葬品。 3.日用品包括石刀、石鐮、石杆、石予、石鏃和石針等石器，以及陶罐、陶紡輪和陶環等陶器. 4.陪葬品包括陶罐、陶壺、陶杯和陶紡輪等陶器，以及石質或玉質的頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、箭頭和矛頭等器物。 卑南遺址 民國六十九年（1980年）夏季，因南迴鐵路工程建設，而大面積揭露出「卑南遺址」地下豐富之文化遺跡與住屋、墓葬等遺留，引起各界注意。約與麒麟文化同期。 由於卑南遺址在臺灣史前文化中重要的意義，因此，政府在此成立了臺灣第一座史前文化公園。 卑南文化公園 卑南文化遺址 卑南文化遺址的雙耳陶罐(一) 卑南文化遺址的雙耳陶罐(二) 卑南遺址墓葬群、陪葬品 (四)麒麒文化 1.時間：距今3,300年前。 分布在花東海岸山脈的東邊，北起花蓮縣秀林鄉的太魯閣，南到臺東縣成功鎮的都蘭。而以成功鎮的麒麟遺址為代表。 2.陶器：以紅褐素面陶為主，逐漸放棄繩紋裝飾，器型多樣化。 3.石器有石鋤、石錛、石矛、石刀和網墜等。 4. 最大特色是遺址中除一般石器外，常出現岩棺、石壁、巨石、石柱、單石、石像等與祭祀有關的大型石製品，這種巨石構築，完全不見於台灣其他地方，甚至中國東南不曾出現，可能的淵源是中南半島的巨石文化。因此麒麟文化又被稱為「巨石文化」。 5. 聚落規模也增大，且也有往中央山脈區的臺地或山地移動的趨勢，此外可能因為人口的增加，社會日漸複雜，加上資源的爭奪，已經有小規模的戰爭。 麒麒文化的石柱 參、金屬器時代 1.時間：約在2000年前至400年前。 2.懂得使用或製造鐵質的生產工具，自此