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庆阳香包造型的设计的研究 　　[摘要]庆阳香包是一种可以佩挂的饰品或随身携带的袋囊。作为庆阳传统的民间工艺，它蕴含着丰富的区域性民俗文化和重要的艺术价值，自古流传至今深受人们喜爱。本文以庆阳香包的造型作为研究对象，采用调查法和归纳法，在了解庆阳香包相关历史背景的基础上，通过分析庆阳香包形态样式的特征等艺术特色，以期保护、传播和发展我国传统民间工艺，为其弘扬与发展提供更为广阔的舞台与空间。 　　[关键词]庆阳香包；造型设计；传统民间工艺 　　[中图分类号]K892.24 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）08-0084-03 　　民间手工艺在传承与发展的过程中逐渐湮没，没落在历史的长河中，这无疑是一种文化传承的损失。而庆阳香包是我国目前得到完善保存的古代织绣艺术之一，作为刺绣小品，在民俗中香包常用以趋吉避凶，事实上，其亦可熏疗治病。其高超的刺绣工艺是中国刺绣技艺的典型代表。因此，研究庆阳香包的造型设计有着积极的参考价值与现实意义。 　　一、庆阳香包概述 　　（一）庆阳香包的概念 　　庆阳香包又称“绌绌”、“耍活子”，是庆阳一种民间民俗艺术品。其制作工艺是依照庆阳独特的陇东剪纸纹样，将古老的神话传说与道家的信仰相结合，在丝绸布料上用五彩丝线绣制出各种各样的图案，然后缝制成不同的造型，再填充上棉花、香料，一个小巧精致且芳香四溢的刺绣品即告完成。这是一种立体造型和平面刺绣兼容、构形简单质朴的纯手工艺制品，具有浓郁的中国民族传统文化特色，是妇女们勤劳与智慧的结晶，其独特的艺术魅力充分展现了庆阳地区古老的历史文化及传统习俗。 　　（二）庆阳香包的起源与发展 　　庆阳香包的起源有很多种说法。为学者广泛认可的是：庆阳香包是岐黄故里的人文杰作。由于经常穿梭于山林，人们为了防止被毒蛇、蚊虫咬伤，把配制成方的中草药用树叶、荷叶包裹起来，让人们带在身边防疫驱虫。之后，人们在包裹的布料上绣上精美的图案和纹样，使之逐渐成为了一种装饰品、吉祥物。近代，庆阳香包多在端午佳节以求吉祈福、驱恶避邪。庆阳香包的工艺技法现普及到庆阳地区各家各户中，同种款式、纹样的香包几乎家家都会绣制。2002年，甘肃省庆阳市被中国民俗学会正式命名为“香包刺绣之乡”，庆阳香包的绣制工艺也被正式列入国家非物质文化保护遗产中。 　　二、庆阳香包造型分类 　　庆阳香包有佩件、挂件、装饰和日用四大系列，分绌绌类、线盘类、立体类、平面刺绣类四大技艺类别、五种典型样式。其造型有很多种，基本都来源于对自然界所存在事物的模仿，比如说钟形、方形、鸡心形，葫芦形等。 　　（一）简单造型 　　从抽象的角度看，庆阳香包的造型主要分为几何造型和文字造型。 　　几何造型主要包括各类造型规整的吉祥图案和几何图形。庆阳香包常见几何造型有太极样式、方胜样式、古币样式等。不同的样式蕴涵着不同的意义。以太极样式为例，太极形平面挂件样式多以八边形平板为基底，太极底纹多由八个三角组合的田字格构成。八个三角的顶点相互结合，组成八瓣花的造型，暗示八卦、八方；在香包上绣制的太极样式，为黑白阴阳两鱼相交的造型，周围附有十二生肖的环饰（图1）。 　　文字造型主要包括各类变体和非变体的文字造型。庆阳香包常见文字造型有福字样式、寿字样式、喜字样式等。其中“福”字多为红色楷体造型，笔迹较为规整（图2）。“寿”字主要有繁体、篆体和圆体，繁体“寿”字多保留文字原有的特征，为非变体造型；篆体和圆体“寿”多失去原有特征，具有较强的图案化效果，为变体造型。“喜”字多为红色圆体造型，与圆形“寿”字纹样一样均为字形的变体，构成一种图案化较强的造型样式。 　　从具象角度来看，庆阳香包有植物样式、动物样式、人物样式。 　　植物样式造型是庆阳香包最主要的装饰造型之一，有花叶样式和果实样式。花叶样式形态丰富，主要为各类多瓣或大叶植物造型，主要有荷莲样式、牡丹样式、佛手样式等。以荷莲样式为例，有荷花样式、荷叶样式以及荷花与荷叶搭配样式三类。荷花样式有平面形态和立体形态之分，平面形态多为俯视，八瓣且造型写意；立体形态多为侧视，有全开样式和花蕾样式两种，造型写实；荷叶样式多呈立体形态、侧视并绣制叶脉，造型写实；荷花与荷叶搭配纹样中荷花、荷叶均为平面形态，造型写意，荷花多取五瓣、侧视，荷叶绣制叶脉亦取侧视。庆阳香包花叶样式中立体样式均为侧视、半侧视造型，并作写实处理；平面样式以俯视造型居多，并多作写意处理。 　　果实造型形式多样，主要为各类多籽类植物，有葫芦样式、南瓜样式、葡萄样式、桃子样式等。以葫芦样式造型为例，有葫芦形立体挂件、平面挂件和在香包上绣制葫芦图样。其中葫芦形立体挂件样式多作写实处理，其上多作有韵律感的线条纹饰（图3）；而葫芦形平面挂件样式形体多较大，取葫芦的外轮廓，用作基底使用，其上可绣制其