曾巩文学思想及其传播与接受文艺学专业论文.docxVIP

I I 摘 要 曾巩在中国古代散文史上具有重要的地位。在前人研究的基础上，阐明曾巩的文道 观的成因、内涵以及散文创作的基本特点，勾勒出宋、明、清三代对曾巩文道观和散文 创作的批评状态，是很有必要的。通过系统梳理，以见曾巩在后世的深远影响，以期能 对其有一个全面、准确的认知。 前言梳理了当前曾巩文道观及其散文创作特色、后世批评的基本状况，致力于将曾 巩的理论主张与创作实践结合起来研究，并通过不同时期的曾巩批评研究，把握其批评 脉络与特点。具体论述主要集中在第一章和第二章中。 第一章“曾巩的文学思想及散文特色”，论述了曾巩文道观形成及基本提法。曾巩 继承了孔子、孟子、杨雄、韩愈、欧阳修等人的文道思想，并在时代政治、家学渊源及 师友的多方影响下，好称先王之道，主张以文明道，并立足于经世致用。他认为在文与 道的关系上，应当先道而后辞，反对溺于辞藻而轻道的文风，重视作家道德修养对为文 的作用。但他不否定文的功能，认为文辞对文章的成败至关重要。曾巩的文学思想深刻 地影响了他的散文创作。他散文创作的主要目的是尊经明道，并形成了结构谨严、行文 讲求法度；行文曲折，运笔柔婉；语言平正雅洁的特点。 第二章“曾巩文学思想的传播与接受”，首先是两宋时期的传播与接受。北宋欧阳 修、王安石、苏轼等人对曾巩多有赞誉，称道他的文章独具一格。延及南宋，理学家朱 熹、吕祖谦关注曾巩思想的醇正，认为曾巩的文章峻洁有味、明白晓畅、不为空言、讲 求法度而周密平正。其次，明代的曾巩批评没有脱离宋代理学家的影响，尤重曾巩的文 道观，或认为曾巩是周公、孔子之徒复生，或认为曾巩的道学气太重；唐宋派推崇曾巩， 唐顺之甚至认为三代以下之文没有能及曾巩的；前后七子则不然，王世贞认为不能将曾 巩文与韩、柳、欧、苏文并称。不过明代认同曾巩文章的理学气质，并对曾巩散文的艺 术特色作了探讨。其三，曾巩在清代很受推崇，乾隆的点评推动了曾文在清代的传播。 桐城派对曾巩多有激赏，他们的“义法说”与曾巩的“道法说”有密切的联系，并好曾 文的谋篇布局、语言简洁，自然平易。 关键词：曾巩 文道观 散文 批评 II II Abstract Zeng Gong has an important position in Chinese ancient essay, on the basis of predecessors research, formulate Zeng Gong’s Literary thought in the origin, connotation and basic characteristics of prose writing, the outline of the song, Ming and qing three generations of Zeng Gong Literary thought and prose criticism of the state, it is necessary, in order to see Zeng Gong in later generations of far-reaching influence, in order to can have a comprehensive and accurate of its cognition. Preface combed the current Zeng Gong Literary thought and its basic situation of the prose creation characteristic, the later criticism to combine Zeng Gong theory and creation practice research, and through the different periods of Zeng Gong criticism study, master its criticism context and characteristics. Paper mainly concentrated in the first chapter and second chapter. The first chapter is Zeng Gong’s Literary thought and the prose characteristic, the paper discusses the formation and basic Zeng Gong Literary. Zeng Gong inherited Confucius, mencius, Yang, han yu and ouyang xiu and others, thought, an