贵阳乌当区苗族的谱牒文化.PDF

贵阳市乌当区苗族的谱牒文化 孙 昊 孙定朝 人们常言： “世之有纪，国之有史，地之有志，家之有族，人之有宗。”所以，后人立 谱之意，乃水之有源，木之有根。家谱之意，即地去千余里，世之相继千余岁，追溯根本， 亲密之谊。故而历朝历代，修谱或续谱成风，为后世留下了一种独特的文化——谱牒文化， 其实称为人类的根文化，将更为贴切和丰厚。 谱牒产生于人类的 “群体意识”，产生于社会生产力十分低下的原始群时期，产生于对 祖先的崇拜，是人们对 “人”的延续的一种文化体现。它是人类智力的一种延伸形式，是某 一个家族或家庭历史的记载，是家族发展变化的 “百科全书”。当其形成为一种独立的社会 意识形态之后，作为社会大文化中之一种文化时就有了它自身存在和发展的必然性，而成为 组成人类社会历史发展变化中最基本的细胞之一——家庭——的历史文献。 谱牒从产生的那一天起，本身就不是一种宗教，而是对某些信仰的一种截然的对立。谱 牒是人们在社会生产力和对大自然、人类社会的认识能力十分低下的情况下应运而生的，是 人们企望掌握自己的命运所获得的自我感觉和自我意识。在社会生活中，他们希冀在自己的 祖先那里，在自己的血脉中去寻求祖宗留下来的 “出路”；在自己的家庭、家族中去寻找有 力