《兰亭集序》-(精选·公开·课件).pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ： 朗读第1段，同学合作，看注解，查工具书，弄懂下列词义 岁在癸丑——会稽——修禊事也——清流激湍——映带左右——引以为流觞曲水——列坐其次——无丝竹管弦之盛——一觞一咏——幽情——惠风和畅——仰观宇宙之大——俯察品类之盛——所以游目骋怀——极视听之娱——信可乐也 ： 岁在癸丑 会稽 修禊事也 时在癸丑之年；癸丑，干支纪年。 会稽郡。 行驱除不祥的礼俗之事；禊，一种风俗祭祀；古人于农历三月上旬巳日(魏以后改为农历三月三日)，游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以消除不祥。 ： 清流激湍 映带左右 引以为流觞曲水 激荡回旋的水流。 映带，景物相互关联衬托。 汲引清流急湍，用作流动酒杯的曲折水道；引以为，即“引之以为”的省略；流觞曲水，古人的酒戏；将酒杯置于曲水上，杯触岸辄停，坐于其岸者取饮；觞，酒杯，两侧各有一耳。 ： 无丝竹管弦之盛 列坐其次 一觞一咏 幽情 惠风和畅 盛，热闹； “之”为定语后置的标志。 依次排列，坐于曲水岸边；次，地方。 饮酒一杯，咏诗一首。 幽雅的情怀。 微风和暖。 ： 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋怀 极视听之娱 信可乐也 仰，抬头；和下面的“俯”形成对举；之，定语后置。 品类，物类，指天地万物；盛，繁盛；之，定语后置。 所以，用之来；游目骋怀，放眼四望、舒展胸怀。 “极……之娱”尽情享受欢乐。 信，实在。 ： 同学互相翻译第1段 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾祈福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高峻的山岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到亭中的环形水渠里来，让酒杯漂流水上。人们在曲水旁边排列而座，虽然没有管弦齐奏的盛况，可是一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ ： 背诵第1段 ： 朗读第2段，同学合作，看注解，查工具书，弄懂下列词义 相与——俯仰一世——取诸怀抱——悟言一室之内——因寄所托——放浪形骸之外——趣舍万殊——静躁不同——欣于所遇——暂得于己——老之将至——所之既倦——感慨系之——俯仰之间——以之兴怀——况修短随化——终期于尽——死生亦大矣——岂不痛哉 ： 相与 俯仰一世 取诸怀抱 悟言一室之内 因寄所托 相处，相交。 意为一俯一仰之间，一生已过，比喻人生短暂。 倾吐襟怀抱负；诸，兼词，“之”“于”二字的合音。 悟言，交谈；悟，同“晤”。 借其所爱，寄寓自己的情怀；所托，爱好的事物，如饮酒等。 ： 放浪形骸之外 趣舍万殊 静躁不同 欣于所遇 暂得于己 指不拘形迹，自由放纵地生活；放浪，任性不羁，放荡，放纵；形骸，形体，身体。 趣舍，取舍，爱好；趣，同“取”；万殊，千差万别；殊，不同。 个性在宁静与躁动上不同。 对接触到的事物感到高兴。 暂时得意。 ： 老之将至 所之既倦 感慨系之 俯仰之间 以之兴怀 况修短随化 终期于尽 死生亦大矣 岂不痛哉 衰老即将到来。 待到他对于自己已经得到的感到厌倦。 感慨随之产生了；系，附着，随着。 形容时间极短。 因此产生感慨。 何况人寿的长短随着造化而定。 最后终将以生命的结束为最终结局。 死生也是件大事情了。 怎么能不悲痛呢。 ： 同学互相翻译第2段 人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。古人说：“死和生也是件大事啊！” 能不悲痛呢？ ： 背诵第2段 ： 朗读第3段，同学合作，看注解，查工具书，弄懂下列词义 每览昔人兴感之由——若合一契——临文嗟悼——喻之于怀——一死生——虚诞——齐彭殇——妄作——列叙时人——录其所述——世殊事异——所以兴怀——其致一也 ： 每览昔人兴感之由 若合一契 临文嗟悼 喻之于怀 一死生 虚诞 兴感，兴发感慨；由，原由。 像符契一样相合；古人剖竹木为契券，缔约双方各执一半以为凭证。 面对着（他们的）文章而嗟叹感伤。 在心里说明白。 等同