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二、马克思晚年《笔记》的基本内容 关于原始公社制度的历史命运 关于原始农村公社走非资本主义发展道路的可能的预测 关于氏族部落在人类历史中的地位 反对把西欧发展的模式搬到东方社会 批判某些资产阶级学者研究原始公社问题的反历史观点 三、点评 第二节 《家庭·私有制和国家的起源》恩格斯论人类早期社会形成和发展的规律 一、提出两种生产理论 “根据唯物主义的观点，历史中的决定因素，归根到底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种，一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区的人们生活于其下的社会制度，受两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。” 恩格斯的“两种生产”的理论，科学地揭示了人类社会存在和发展的物质基础和根本动力。 二、揭示原始社会的基本结构和发展规律 恩格斯根据两种生产的基本理论，详细婆媳了原始社会的结构。他指出，血缘关系是人类早期社会的基础，氏族是原始社会的基本结构。 氏族 胞族 部落 部落联盟 三、说明家庭的起源和演变 家庭是人类社会发展到一定阶段的产物，是一个历史的范畴，经历了从无到有，从低级到高级的过程。 四、论述私有制的起源和阶级的形成 恩格斯在《起源》一书中，运用丰富的历史资料，通过对历史上曾发生的的三次社会大分工的考察，具体考察了氏族制度瓦解的过程，分析、阐明了私有制、阶级的起源的具体过程。 第一次社会大分工是游牧业与农业的分离；产生了第一次社会大分裂，即分裂为两个阶级：主人和奴隶，剥削和被剥削者，从而产生了奴隶制； 第二次社会大分工是手工业和农业的分离； 第三次社会大分工标志着奴隶制生产方式的最后确立。 五、阐述国家的起源和发展趋势 “国家是社会在一定发展阶段上的产物”。 国家是伴随私有制、阶级的出现而产生的，它是阶级斗争的产物。历史的 辩证法将证明：在消灭了私有制和阶级社会之后，国家的镇压、剥削、压迫的功能将要灭亡。随着生产力的高度发展和私有制的消灭，国家发展的历史必然性就是逐渐消亡。 第三节 《路德唯希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》恩格斯总结马克思主义哲学产生和发展的规律 一、《费尔巴哈论》的写作背景 马克思和恩格斯创立的哲学，经过40多年的传播和发展，在工人运动中产生了广泛的影响，在许多国家中都有其代表。资产阶级为了限制它日益扩大的影响，歪曲他和德国古典哲学的关系，混淆无产阶级和资产阶级两种世界观的界限，贬低它的产生的伟大意义。为此，恩格斯写了《路德唯希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书，系统总结马克思主义哲学产生和发展的规律，阐明了它在人类思想史上所起的伟大作用，反击了资产阶级哲学思潮的进攻。 二、全面论述马克思主义哲学和德国古典哲学的关系 马克思主义哲学是无产阶级世界观的理论表现，它的产生和发展反映了无产阶级在哲学领域中实现的伟大革命变革，是意识形态上的革命。从理论来源上说，它批判地继承了德国古典哲学优秀成果。 这一新哲学的产生，是从黑格尔哲学出发。经过费尔巴哈这一“中间环节”而又越过费尔巴哈，在劳动发展史中找到了理解全部社会史的钥匙。 三、哲学基本问题理论与费尔巴哈的唯物主义 “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 哲学基本问题的第一个方面，是关于思维和存在、精神和物质何者为本原的问题。 哲学基本问题的第二个方面，是思维能否认识现实世界及其发展的规律问题。这个问题叫做思维和存在的同一性问题。 四、费尔巴哈唯心主义历史观的批判 社会历史发展有其自身的、内在的客观规律 人民群众是历史的创造者 阶级斗争是阶级社会发展的动力 经济基础和上层建筑的辩证统一 五、马克思主义哲学的革命性变革 恩格斯在《费尔巴哈论》一书中，系统地总结了马克思主义哲学产生和发展的经验，全面阐述了辩证唯物主义与历史唯物主义的基本理论，揭示了马克思主义哲学的伟大革命意义。 六、点评 第四节 19世纪90年代恩格斯阐述和发展历史唯物主义 一、全面论述经济基础和上层建筑的辨证关系 首先，经济因素对社会发展的决定作用 其次，上层建筑并不是消极地反应经济基础，它对经济基础有巨大的反作用 二、揭示意识形态自身发展的规律 三、阐述历史发展“合力论” 首先，恩格斯指出，历史是人们创造的，而历史的发展规律是不以人们的意志为转移的。 其次，人的意志愿望在积极地影响历史的进程，社会发展的规律和自然规律不同，它既受社会物质因素的制约，也受人的意识的内在主观因素的影响。 在社会活动中，每个人受精神的、物质的需要和经济利益的制约，他的向往和追求形成一种单一的力。许多人的愿望形成多种多样的甚至相互冲突的力，并参予到社会的总过程中，就成为“总的合力”。所