曾国藩家庭德育思想的研究.docVIP

曾国藩家庭德育思想的研究 　　摘要：曾国藩在家庭道德教育方面，回归原始儒学，强调修身从齐家开始，把传统伦理道德付诸家庭德育实践。其核心表现在，行道妻子，孝悌为本；勤俭持家，克己奉公；乐天知命，修身为本；读书明理，不忮不求。他的家庭德育思想既有儒家的传承，又与时俱进，更强调道德与实践的统一。曾国藩家庭德育思想影响深远。毛泽东、蒋介石等都曾提倡看曾国藩家书。对于构建和谐社会，曾国藩家庭德育思想仍具有积极的意义。 　　关键词：曾国藩；家庭德育思想 　　中图分类号：B259.9　文献标识码：A　文章编号：1001-5981(2011)01-0139-04 　　 　　为了达到“齐家”的目的，曾国藩以原始儒学为基础，吸收百家之所长，构成了曾氏完整的家庭德育思想体系。曾国藩的家庭德育思想博大精深，不仅使曾氏家族长盛不衰，而且影响到后来一个多世纪以来的很多名人和伟人。 　　 　　一、行道妻子，孝悌为本 　　 　　曾国藩说：“仆之所志，其大者盖欲行仁义于天下，使凡物各得其分，其小者则欲寡过于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族乡党”。 　　曾国藩这段话的意思是说，我的志向，就大的方面说，就是想要在天下推行仁义之道，使天下众生都得到爱护，就小的方面说，就是想要减少自己的过错，在家庭妻子儿女中弘扬大道，用圣人言语去教化宗族和乡亲。 　　孔子说：“孝弟也者，其为仁之本与!”曾国藩谆谆告诫弟弟们学问就在每天的家庭日用之间，要学以致用，在家里做到了孝悌就是大学问家，如此才不会做名教的罪人。他告诫弟弟们说：今人都将学字看错了，若细读“贤贤易色”一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于孝弟两字上尽一分便是一分学。尽十分便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝弟伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时代圣贤谈的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下谈不出何妨?若事事不能做，并有亏于伦纪之大。即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。 　　曾国藩所说“欲寡过于身，行道于妻子”，实际就是把家庭作为道德修行的场所，家人同心同德，以身作则，于孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等事无一不在家庭中实践，即使是女人的柴米油盐酱醋茶，也蕴含着孝悌忠信礼义廉耻这些大道理。 　　大学提出“修身、齐家，治国，平天下”，家庭是修身的最主要的场所，忠臣出于孝子，明君以孝治天下，所以在中国历史上，孝是最基本的伦理道德。曾国藩继承了儒家伦理，首先主张在孝悌上用工，并把孝悌作为家庭教育的主要内容。 　　孝是对长辈而言，曾国藩对于父母是一个好儿子。曾国藩家书很多，其中很多是写给父母的。他的信开头总是“男国藩跪禀父亲母亲膝下”或“男国藩跪父亲母亲万福金安”，结尾则多用“男谨禀”或“男谨呈”等。次次如此，足见远在千里之外的儿子，孝之殷切，至教至诚了。俗话说“儿行千里母担心”，所以曾国藩在外时，总是不时地向父亲禀呈自己的现状，以缓父母对己的挂念。同时他只身在外，也非常牵挂家人，殷殷嘱托兄弟、子侄多多来信呈报父母的身体状况。有时候。曾国藩要做一件事，父母不同意或想不开，他便去信开导，实在开导不成，事情便暂时放下。 　　曾国藩自己力行孝道，同时感化全家都要行孝悌。曾纪泽娶媳妇时，曾国藩亲自写信给诸弟和曾纪泽，以孝悌教诲新妇：“孝敬以奉长上，温和以待同辈，此二者，妇道之最要者也。但须教之以渐，渠系富贵子女，未习劳苦，由渐而习，则日变月化而迁善不知。若改之太骤，则难期有恒，凡此祈诸弟一一告之。” 　　曾国藩经常在家书中时常劝导子弟要孝敬长辈，并阐述了孝道的真正含义。他认为，凡是子女孝顺父母的，一定是做人有规矩，办事有条理，亲戚们都依赖他，远近之人都佩服他，父母也因此而更爱他，这就是大孝。如果做人没有档次，办事毫无道理，为亲族所唾骂，远近之人都鄙弃他，从而给父母带来了羞辱，这样的人即使常常用美食供奉父母，并常常探视父母，也称不上是孝。 　　除了要尽孝，兄弟姊妹之间还要“悌”。孔子说“人则孝，出则悌”。曾国藩对于他的弟妹来说，是一位好兄长。曾国藩全家兄弟姊妹共九个，他是曾家的长房长子，长兄如父，曾国藩就担任了这样一个角色。曾国藩爱护他的兄弟，但是这种爱护不是姑息包庇他们的过错。他在家书中常常教育弟弟，说兄弟之际，吾亦唯爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也。丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是我率兄弟以不孝也，吾不敢也。 　　人们常用“情同手足”来形容关系之近，但真正的“手足兄弟”应如何相处呢?曾国藩认为应该是“德业相劝，过失相规”。他是这么说的，也是这么做的。 　　孝子必是忠臣，曾国藩鼓励弟弟们为国进忠，他兄弟五人有四人上了战场。曾国华战死三河镇，曾国葆病殁天京围，最后由曾国荃攻破南京。曾国荃虽