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现象学心理学的地位与价值 伍 麟(吉林大学哲学社会学院 吉林长春130012) [中图分类号】B12 【文献标识码]A [文章编号]1002—8862(2008)01—0090—05 胡塞尔较早提出“现象学心理学”(Phenomenological 心理学的一系列演讲和论述，后由w．比梅尔编辑入《胡塞尔全集》第九卷，卷名《现象学心理学：1925年 夏季学期讲座稿》。胡塞尔现象学心理学考察了心理学概念与基础的现象学取向的必要性与可能性，是 胡塞尔哲学心理学的重要组成部分。胡塞尔现象学心理学是思辨和反思性的，“这种工作可以看做是对 哲学心理学或心灵哲学的现象学贡献。”【1l 胡塞尔曾称现象学心理学为“理性心理学”、“本质心理学”，是关于“心理”的先在的、本质的、直觉 的、纯粹描述和意向性的科学，处在介于经验心理学和先验现象学之间的中间位置，试图在两者之间充当 “心理和逻辑的张力系统”中的重要“平衡器”。“他(指胡塞尔——引者注)越来越感到需要一种能填补 哲学和当时最好的心理学之间的空隙的现象学心理学，这种现象学心理学又是探讨现象学还原和超验现 象学的特殊方法。【2】一方面，胡塞尔希望现象学心理学能够作为中介，实现先验现象学的任务。另一方 面，胡塞尔希望现象学心理学充当经验心理学成为真正心理学或者说科学心理学的先决条件和基础。 一胡塞尔现象学心理学的中介地位 胡塞尔认为现象学关注意识，心理学也关注意识。但两者采取了不同的方式和不同的取向关注意识， con- 现象学与作为--t-J关于意识的自然科学的心理学有重要区别。心理学关注的是经验意识(empirical 在者。”【31而现象学关注的则是纯粹意识(pureconsciousness)，“即与现象学观点中的意识有关”。 尽管研究方式与取向不同，但现象学与心理学都关注“意识”，因此胡塞尔希望现象学心理学能够作 为一个中介，充当通往先验现象学的重要导引。“对这门距自然思维较近的心理学的现象学的解释可以 被看做是一个引子。我们可以从这个初级阶段进一步上升，达到对哲学现象学的理解。”【41美国现象学家 施皮格伯格明确指出，胡塞尔借助两条道路通向先验现象学，一条道路是通过“生活世界”达到先验现象 学，另一条道路则是通过批判地评价经验心理学达到先验现象学，而这个任务主要是由现象学心理学来承 担和完成。 20世纪初，胡塞尔开始致力于发展一种“作为严格科学的哲学”即现象学。胡塞尔现象学试图超越康 德哲学给人的纯粹理性设定的限度，为人的认识提供一种绝对的基础。“按照胡塞尔的观点，哲学家的目 的在于得到关于世界的普遍知识，即关于世界本身的全部真理。”【5’然而胡塞尔认为，自科学革命以来，各 种自然科学(如物理学、化学、生理学)的出现和繁荣，以及同时越来越多的新兴的多学科、综合性科学部 门(如心理学、社会学、政治学)逐步替代和侵占了哲学的传统领地，哲学身处的位置十分尴尬。在哲学的 领地已逐渐地、不可逆转地被其他新生学科所占领的同时，胡塞尔更关心El益出现的世界观哲学的影响， 认为它进一步威胁到日趋虚弱的哲学。世界观哲学在黑格尔之后已经张显，认为所有知识都相对于它的 万方数据 现象学心理学的地位与价值 91 历史年代，“主张每--fl哲学只具有对其时代而言的相对合理性”。∞1哲学作为时代的思想，与它的时代密 不可分。“所以哲学并不站在它的时代以外，它就是对它的时代的实质的知识。”¨列胡塞尔认为，所有知识 都相对于它的历史年代这种哲学观点构成了对哲学的最大危险。这种危险在于放弃了自柏拉图以降，传 统哲学一直操守的信念——对纯粹的和绝对的知识的永恒追求。而胡塞尔哲学探讨的就是“这种渴望绝 对的或‘无可置疑’的表现”。【81从根本上说，如果接受世界观哲学关于知识的相对性这种理论预设，那么 哲学就放弃了自身古而就有的理想——追求绝对的知识，陷入“独断论”的误区，从而将自己驱逐出自己 的领地。“黑格尔哲学与整个浪漫主义哲学一样，它在此后对严格的科学哲学之构造所起的作用就在于， 它或是削弱、或是篡改了这个原初的本欲州引即哲学是严格的科学。 胡塞尔认为，“人类文化的最高兴趣在于要求造就--fl严格科学的哲学”【lo，因此象古希腊哲学家一