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杨贤江全生职业指导思想的研究 　　摘要：杨贤江是我国早期优秀的马克思主义工作者，他结合马克思主义哲学，从人全面发展的角度，提出了基于生活的全生职业指导思想，倡导要使青年学生身心和谐发展、健康成长，学会求知、学会做事、学会做人，以适应社会改进之需要，以期有一个“圆满发达”的人生。他主张实施生活化的职业指导，具有很强的现实意义，对当前职业院校的职业指导仍有一定的参考价值。 　　关键词：杨贤江；全生职业指导 　　中图分类号：G710文献标识码：A文章编号：1672-5727（2011）05-0179-02 　　 　　杨贤江（1895-1931），字英父（英甫），浙江余姚长河镇人，我国早期优秀的马克思主义教育理论家、杰出的青年运动领导人。曾担任商务印书馆《学生杂志》常务主编，继而协助领导东南大学学运的恽代英编辑《中国青年》杂志。这两个杂志都是当时最受青年欢迎的进步读物，被誉为“指导青年走向光明之路的航灯”。其主要著作有《教育史ABC》和《新教育大纲》等。他结合中国的国情、针对教育的现状而提出的“全人生指导”的青年教育思想蕴含丰富的职业指导因素。 　　全生职业指导思想概述 　　（一）职业指导与相关因素的关系 　　杨贤江将职业指导定义为“欲使个人得就最适当的职业行为之研究，教育及实际上的事业”，并分析了职业指导与相关因素的关系。 　　职业指导与职业训练杨贤江所指的职业指导并不取广义，他认为，在职业指导名义下所实施的研究在事实上都有相应的范围。职业训练是指对入工校、农校或大工场附设的职工学校者授以各方面的知识技能；而职业指导比职业训练还先一步的阶段，即对于欲入工校或农校适于做职工、学徒者给予一种指示。所以，杨贤江认为职业指导并非职业训练，而是在职业训练之前所要做的工作。 　　职业指导与职业介绍杨贤江指出，职业介绍正如其名所示，是为志愿就业者介绍职业。职业指导则不然，职业指导虽也向个人指示适当的职业，却不代人谋职（即替求人者与求事者结成关系）。并且职业指导并不像职业介绍那样，只针对当前渴望求事者施行，虽然对于那些急于谋事者，也是非常需要进行职业指导的。杨贤江指出，特别是对于在校学生，例如小学毕业者、中学毕业者，实施职业指导是非常必要的，这对于他们毕业之后走向社会就业具有非常重要的现实意义。 　　职业指导与升学指导杨贤江认为，升学指导应该包括在职业指导范围之内。他指出：“少年顺次升入上级学校，得以渐明了自己毕业后应就职的方面以及种类，故结局也不外是职业选定。”因此，对在校学生所实施的职业指导，应该包括升学指导这一方面，唯一不同之处在于就职的先后时间不同。他认为对于即将毕业的小学生，指导他们“或者升学，或者即行谋生，或者入中学，或者入实业学校，或者入商业学校，或者入工业学校，乃至或学文科或学理科”，这些都应包括在职业指导范围之内。 　　（二）“全人生指导”及其内容 　　概括地讲，“全人生指导”就是以造就“完成的人”为目标的教育。杨贤江认为，“全人生指导”旨在促进“人的全面发展”，这种人应当具备四个方面的基本素质：“有强健的身体及精神，有工作的知识及技能，有服务人群的理想与才干，有丰富生活的好尚与习惯。”“全人生指导”是一项系统工程，既指德、智、体、美、劳诸方面的全面教育，又指对青年的求学、就业、社交、恋爱、婚姻以及兴趣爱好、为人处世的全面指导；既指校内生活，又指校外生活；既对学生的今天负责，又对学生的明天负责，最终使青年学生身心和谐发展、健康成长，学会求知、学会做事、学会做人，以适应社会改进之需要，以期有一个“圆满发达”的人生。 　　人生观的指导杨贤江认为，“人生就是成长”，是人类从幼稚期逐渐走向成熟的发展过程，具备进步性和现实性，这种人生观被称为“成长的人生观”。杨贤江主张“从青年的需要、现代的趋势和中国的现状出发”，树立正确的人生观。他倾力倡导青年增强社会责任感和使命感，积极参与社会实践活动，如饥似渴地汲取各类科学文化知识，帮助青年树立以改造社会、促进人类幸福为目标的高尚人生观。 　　健康的指导杨贤江充分认识到了健康在工作学习中的重要性，他强调，青年的体育目标应致力于“体格强壮，忍劳耐苦，精神充足，办事敏捷；并能使人感到愉快而有奋发敢为的气概”。在方法上，杨贤江并不赞同那种“资本家贵族式”的即强调设备器械的体育锻炼，他建议青年“利用自然生成的器物”，采用“自然的运动法”，多做使用大筋骨的劳作，如整洁、搬运、救护及生产事业等，多从事走路、跑步、登山、游泳之类的活动。 　　求学的指导杨贤江首先要求青年要树立正确的求学观，他对以“功名”、“利禄”、“读书”为目的的求学观一一进行了驳斥。杨贤江建议青年灵活经济地利用时间，把读书与实践结合在一起，掌握自学的原则与方法，在良好的读书习惯下有选择地读书。在智力因素的培养方面