明清古祠堂建筑结构文化及功能角色的研究.docVIP

明清古祠堂建筑结构文化及功能角色的研究 　　【摘要】人们不忘祖德，不舍亲谊，便在物质生活达到条件允许的时候，共同出资出力，建起能体现我国宗族礼制和祭祀文化发展的宏伟建筑，这种建筑人们习惯称之为宗祠。对其进行文化研究及保护，才能使古祠堂在宗教功能、文化功能、教育功能、社会功能和经济功能方面的丰富内涵得到很好地传承。 　　【关键词】明清；祠堂；建筑文化；功能角色； 　　一、祠堂的历史和现状 　　祠堂，是整个宗族供奉和祭祀其先祖的最重要场所，也是宗族议事和教育的中心，同时又是宗族实施家法，举行适当的文娱活动的场所。“祠堂”一词始出于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。[1]当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠堂。一套堪称完善的汉人宗祠系统，是明清中期以后才开始出现，明嘉靖年间“许民间皆联宗立庙”。清代，祠堂已经遍及全国城乡各个宗族。如赵翼所说：“今世士大夫家庙皆曰祠堂”。 　　中国南方目前保留有大量明清古祠堂。这些古祠堂有着深厚的文化积淀。但在城市化进程快速推进的新形势下，如何保护日渐消失的祠堂类古建筑，就显得较为迫切。1、城乡之间能保存至今的古建筑本就不多，祠堂由于其特殊身份，勉强得以保存。2、由于近代史和意识形态的原因，祠堂类古建筑大都遭到过不同程度的破坏。3、城市生活中，宗族力量的式微，族产的消失，使得祠堂的保护力量也随之消失