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民国时期钱会习惯法的研究 　　摘要：民国时期钱会作为一种兼具储蓄和信贷双重作用的民间信用互助方式，在我国各地广为流传，并逐步形成了为当时社会所认同的钱会习惯法。民国钱会习惯法在钱会设立、内容、履行、变更、终止等方面均有着较为成熟的操作规范，同时它与国家制定法和司法实践进行着良性的互动，从而起到了保障钱会顺利运行的作用，促进了当时社会经济的发展。 　　关键词：民国；钱会；习惯法；会规 　　中图分类号：K26 文献标识码：A 文章编号：1673-9841（2013）02-0158-08 　　钱会也称“合会”、“互助会”、“呈会”、“邀会”等，是一种兼具储蓄和信贷双重作用的民间信用互助方式，具有互通有无、缓急相济、自助助人、济困扶危的功能。一般而言，钱会由发起人（会首）邀请亲友若干人（会脚）参加，按约定的时间举行，每人每次各缴一定数量的会钱（会费），轮流交一人使用，借以互助。会首照例优先使用首期会款，以后各期按照约定的方式（如抽签、投标等），决定会脚收款（得会）的次序，在每个会脚都使用会款后，一个钱会即告结束。 　　民国时期的钱会名称各异，种类繁多，按照不同的方法有多种分类，如按照参加人数的多少，有浙西地区的七贤会、八仙会，江苏无锡的七子会、十子会，安徽潜山的“六人会”、“九人会”等；按照得会方法的不同，钱会可以分为标会、轮会和摇会等，其中，标会是指以投标竞争的方式决定每期会款使用者的钱会，如山西闻喜的“广济会”、福建闽侯县的“广东会”、河北南部各县的“拔会”；轮会是指各会脚依照预先认定的次序轮流收取会款的钱会，如江西南康的“四不盖会”，湖北五峰的“缩半截会”，湖南桃源、慈利、大庸等地的“苏接半会”；摇会是指通过掷骰子或抓阄的方法随机决定每期会款使用者的钱会，如湖北黄安的“打会”、江苏如皋的“至公会”与“和同会”等。民国时期，钱会在我国各地广为流传，成为当时民间流行的一种小规模的金融合作方式，并逐步形成了为社会所认同的钱会习惯法。随着钱会的发展，民国时期的一些经济学者、社会学者开始将它纳入研究的视野，其中王宗培、杨西孟等人较为系统地研究了钱会的种类、组织、会规和会利。近年来，学界对民国时期钱会的研究逐渐增多，主要探讨了钱会的类型、数量、会规、性质、功能、基本构成、运作方式、纠纷的解决等，而从钱会习惯法角度的梳理和研讨还相对薄弱。本文拟运用民国时期的习惯调查、钱会会规等资料对这一时期的钱会习惯进行研究，并分析当时国家法律和司法实践对钱会习惯的态度，以期为我国当前的钱会立法、执法和司法提供可资借鉴的思路。 　　一、钱会的成立规范 　　（一）钱会的形式规范 　　民国时期的钱会已经较为规范，一般不采用口头形式，而采用书面形式――钱会会规。钱会会规又称会单、会约、会书、会契、会簿等，是会首与会脚共同约定、彼此必须遵守的章程。会规是钱会成立和履行的书面凭证，是人们运作钱会的记录资料，体现着人们应遵循的各种运作规范，反映了钱会习惯的具体内容。为便于本文的论述，笔者将民国时期的一份钱会会约全文录入如下： 　　从上述会约中可以看出，民国时期的会规一般分为两大部分，前半部分为契约文字，后半部分则为会款摊付办法的说明。具体而言，钱会会规应包括以下内容：（1）钱会成立的原因；（2）确定会首和会脚；（3）确定会期和会款；（4）确定收会的方法，如抽签、掷骰子、投标或预先认定次序等；（5）规定入会者的责任，即必须按时缴纳款项，不得拖欠；（6）规定酒席费用的承担；等等。这种书面形式的会规有利于保障交易的安全性、减少和解决纠纷，维护钱会的稳定运行。 　　（二）钱会的参与者 　　钱会一般是会首基于某种原因急需一笔资金，邀请信用可靠的亲朋好友若干人为会脚而设立的，因此钱会的参与者包括会首和会脚。其中，会首是钱会的发起人，也称为头会、首会、会头、会母等，担任会首之人基本上具有良好的信用，而且有一定的经济能力，只是暂时需要一笔资金周转，如江西寻乌的钱会会首“不是全无资产的人，多半是中农阶级及小商人中间打会的多。富农不消打会，极贫的贫农想邀个会也邀不到，只有半自耕农，佃农中之有牛力、农具者，自耕农，市镇上较活动没有破产危险的小商人，他们邀会才有人来”。被邀请参加钱会的亲朋好友则称为“会脚”、“会员”、“会友”等，被会首邀约入会的会脚一般也有较好的经济基础，具有将钱会维持到结束的能力，如江苏武进“真正的贫农很难入会，入会者多为小自耕农”。会脚参与钱会的目的在于帮助需要资金的会首或其他会脚，而并非单纯为了追求物质回报，体现了民国时期钱会的互助性特点。 　　会首与各位会脚之间大多具有亲友乡邻的关系，这也是钱会互助性特点的内在要求，如在《民国拾三年（1924年）朱祖谋等会约》中，朱祖谋就是会首，会脚包括朱贵福、柯海林、胡金铃、朱掌福、卜鹤松、朱福松、李连甫，