04 第四章 中古早期南亚社会.ppt

五、权力的分散和帝国的衰亡 中央有大臣会议，地方独立性较强。 强大的军队，官僚体制发展不完备。 647年，戒日王死，帝国分裂。7世纪中叶到12世纪末，北印度分裂为许多拉其普特王公统治的小国。 第三节 封建制的发展和印度教的兴起 一、封建制的建立 二、封建依附农民和租税 三、种姓制度的发展与演变 四、早期封建经济的发展状况 五、印度教的兴起 六、文化和学术 一、封建制的建立 封建制萌芽于笈多王朝时期，戒日帝国时发展并最终确立。 王田四类： 国家直接征赋的土地； 禄田和食邑； 学者的赐田； 寺田或教田。 有铜牌赐田证 二、封建依附农民和租税 村舍农民为封建主缴纳赋税和地租。 剥削的主要方式是实物地租。王田赋敛轻薄。 另有一些货币税和劳役负担。 三、村社制度与种姓制度【 caste system 】的发展和演变 村社制度长期延续。 婆罗门和刹帝利仍是统治阶级。 种姓制度三大基本特征：职业世袭制、种姓内婚制和地位等级制 原来种姓 中古时期种姓 吠舍 农牧民 商人 首陀罗 分成制农民 和租佃农民 手工业者 吠舍 首陀罗 阇提 四、早期封建经济的发展状况 印度西北部盛产小麦和甘蔗。水稻和小麦是主要农作物。 豆类作物。 棉纺织品远销国外。 金属冶炼和武器制造的手工业发达。 国际贸易发达。 五、印度教【 Hinduism】（新婆罗门教）兴起 思想来源：婆罗门教、佛教、耆那教等教义和民间信仰。 经典：《吠陀》、《奥义书》、《往世书》、《摩诃婆罗多》、《摩罗衍那》等。 基本教义：泛神论、最高实体是“梵”； 主神是互相关联而各具一相的“三相神； 恪守种姓制度； 相信业报轮回与灵魂解脱之说等。 教派：尸摩多派、毗湿奴派、湿婆派和性力派等。 六、文化和学术 1、吠檀多派 唯心主义哲学，印度教基本教义的理论基础。 解释《吠陀》经典。主张： 认识的唯一源泉是神的启示，梵天创造一切，真理就是对梵天认识的统一，求得梵我一致，是宗教解脱的主要途径。 2、文学 戒日帝国时古典梵文文学向地方语言文学过渡。 戒日王的剧本《妙容传》、《珠璎》、《龙喜记》； 波那跋陀的《戒日王本行》、《伽旦波利》 佛教文化中心那烂陀寺、建志学院。 第四节 佛教在东南亚的传播 一、佛教南传的途径 二、东南亚各国的佛教 一、佛教南传的途径 两条途径：一是国际交往； 一是国外殖民； 印度人通过国际贸易、文化往来和宗教团体的活动，把佛教传入斯里兰卡、缅甸和泰国。使用巴利文。 通过殖民把佛教传入柬埔寨、占婆和爪哇。 6、7世纪在东南亚隆盛，约10世纪占统治地位。 二、东南亚各国的佛教 了解各国佛教的不同之处和佛教与政治的密切关系。 思考题： 1、名词： 超日王 法显 那烂陀寺 戒日王 玄奘 印度教 2、简述印度封建化过程的特点： 3、戒日帝国时期种姓制度的变化。 4、佛教南传的两种途径和范围。 德里苏丹国时期的印度 一、德里苏丹国的建立 二、德里苏丹国的政权形式和土地制度 三、德里苏丹国时期印度经济生活 四、伊斯兰教的传播与巴克提教派运动的兴起 五、德里苏丹国的衰落 六、德里苏丹国后期的南印度 一、 德里苏丹国的建立 1、穆斯林对印度西北部的渗透 2、加兹尼王朝和古尔王朝的征服 1186年，阿富汗古尔王朝（1152－1206年）灭加兹尼王朝，苏丹穆罕默德打败拉其普特王公联军，占领整个北印度。 3、德里苏丹国：1206年-1526年。 穆伊兹·乌丁遇害，德里总督自立苏丹。 更替： （1）奴隶王朝（1206－1290） 统治阶层：信伊斯兰教的突厥人、阿富汗人和波斯人贵族 1279－1285年，蒙古军队多次入侵印度西北部， 均被击败。 （2）卡尔基王朝（1290－1320） 德干高原被纳入德里苏丹国的版图。 一部分蒙古人皈依伊斯兰教，定居德里，为印度最早的蒙古血统穆斯林。 （3） 图格拉王朝（1320－1414） 穆罕默德·图格拉在位期间，德里苏丹国疆域达到顶峰：西起印度河流域，东至恒河下游，北抵克什米尔，南达科佛里河。 （4）赛义德王朝（1414—1451） （5）罗第王朝（1451—1526） 二、 德里苏丹国的政权形式和土地制度 1、德里苏丹国的统治制度 教俗合一的伊斯兰神权政体，苏丹集君权与教权于一身，接受阿拔斯哈里发的册封。苏丹继承受贵族左右。 阶级基础：突厥血统、阿富汗血统和波斯血统的穆斯林军事贵族。印度土著