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浙江民俗文化中译日的策略的探讨 　　摘要：随着中国文化的对外传播，民俗文化的翻译越来越受到重视。翻译在对外文化交流中起着不可替代作用的同时，也存在着很多问题。本文以浙江各个文化场馆、景点介绍及外宣资料的日译资料文本为考察对象，以民俗翻译的基本原则为出发点，对日译策略进行研究，发现问题并提出解决问题的方法。准确翻译民俗文化是传播中国民俗文化进程中的重中之重。 　　关键词浙江民俗文化；日译；问题研究 　　1 引言 　　民俗文化，是民众风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。它是普通人民群众在生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象，它具有普遍性、传承性和变异性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。在中国文化走向世界，实现跨文化交际的大背景下，民俗文化的准确译介起着不可低估的作用。 　　2 浙江民俗文化特色 　　浙江地处中国东南沿海，长江三角洲南翼，是吴越、江南文化的发源地，也是中国古代文明的发祥地之一。境内有距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的马家浜文化和距今5000年的良渚文化，让浙江这块宝地有着悠久的历史积淀。典型的江南山水，历来被称为“鱼米之乡”、“丝绸之府”。浙江人杰地灵，人才辈出，出现过思想家王充、王阳明、龚自珍，鲁迅；诗人苏东坡、白居易、陆游；教育家蔡元培；科学家竺可桢、钱学森；书画家王羲之、吴昌硕以及文人金庸、夏衍、艾青、徐志摩等一大批大名鼎鼎的文化名人，是全国闻名的“文化之邦”。遍布全省各处许许多多富有影响的博物馆和纪念馆，无疑是这些大师们留给这片故土的丰富文化遗产。浙江物华天宝，素有“七山二水一分田”之称，在漫长的历史变迁中形成了独特的山地文化、稻作文化和桑蚕文化。浙江临近沿海，旅游资源极为丰富，形成了深厚的海洋文化和旅游文化。 　　3 民俗文化的翻译特点 　　3.1 准确性 　　任何翻译都应做到准确，民俗文化翻译关系到国家形象与文化输出，因此对准确性的要求更为严苛。准确性的第一层要求是传播事实、内容可信。准确性的第二层要求是表现准确、表达合理。诺德总结了不同层面，翻译上主要的四种错误类型：语用翻译错误、文化翻译错误、语言性翻译错误及语篇翻译错误。这里所提的准确性是指避免及消除上述四种错误并确保在语义、语法、语用及文化层面，正确合理翻译民俗文化并准确有效地交流跨文化信息。翻译准确性可总结为内容的客观性，表达的准确性及适当性，同时需考虑目的语读者的认知心理及接受程度。 　　3.2 保留性 　　不同的民族文化存在着明显的差异，这种差异就是文化个性或民族特性，就是民俗文化固有的文化身份。民俗文化具有该地区民族独特的，其他地方无法替代的民族特色，是文化中最珍贵的部分。因此，在民俗文化的翻译过程中就要保留民族文化身份，尽量采用异化翻译策略，最大限度保留原民族原汁原味的文化特色和民族特性，保持区域文化的个性和特征，将某个特定的民俗文化的内涵翻译出来，不用或尽量少用归化策略，最终达到传播学的目的。 　　3.3 目的性 　　民俗文化翻译作为一种跨文化信息传播活动，是一种有意识、有目的性的社会活动。在传播的整个过程中，所有阶段都存在明显的或潜在的意图与计划。民俗文化翻译作为跨文化交际的一部分，应努力达成既定目标，有效地将信息传递出去。从传播层面来看，汉日翻译应正确识别源语言的文本信息及传播信息，使目的语读者能准确转换信息并最终完成传播过程。传播的实效是衡量翻译质量的一个重要标准。无论译文多美，对源语忠实度有多高，如果传播的目标没能达成，翻译就不成功。 　　4 浙江民俗文化的日译实例分析 　　通过浙江省各个文化场馆、景点介绍及外宣资料的日译，向日本介绍了浙江民俗文化，很好地起到了民俗文化对外传播的目的。但遗憾的是，这些文本的日译问题不少。现选取一些值得商榷的译文进行分类分析，以利提高民俗文化翻译水平的提高。 　　4.1 删减过多，失去文化特色 　　例1：嘉兴当地民间过端午节一直以来是较为隆重的，习俗活动也是各种各样，其普遍活动主要有四大类。一是有规模盛大的祭祀伍子胥；二是在南湖举行龙舟竞渡和摇快船等节日娱乐习俗；三是民间裹粽子习俗；四是挂菖蒲艾叶，燃熏苍术、白芷，佩香袋，吃“五黄”（黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄泥蛋即咸鸭蛋、雄黄酒），吃“五白”（白干、白鳌、白菜、白切肉、白斩鸡），吃煨蛋等节日饮食习俗。 　　例2：一年端午，许仙买菜置酒同白娘子共庆佳节。按照杭州古代风俗，端午节家家户户要喝雄黄酒，白娘子知自己是蛇身，喝下雄黄酒会显露真相，一再婉拒不喝，但许仙苦劝不止，白娘子不得已喝下一杯，显出原形，许仙顿时吓得倒地昏死。 　　例1是嘉兴民俗文化外宣资料中的