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秋水教学的设计 　　摘 要：本课以“旋其面目”为抓手，带起对河伯“旋其面目”前后的神态和心理变化的分析研读。河伯的神态和心理变化在文中既有直接描写，又有侧面烘托。通过对比诵读，体会文言虚词表情达意的作用，虚词能够展现河伯的心理变化。《秋水（节选）》寓意丰富，由一斑而窥全豹，回归到《秋水》全篇，进而初步了解庄子的思想。 　　关键词：旋其面目；神态心理；环境烘托；文言虚词；寓意 　　【教学目标】 　　1.积累文言实词和虚词，掌握本文中出现的文言现象； 　　2.通过品析本文用词的精妙，对比河伯前后的变化，理解课文寓意，了解庄子寓言的特点； 　　3.明白“有见方有识”的道理，学会正确认识自我，初步了解庄子的思想。 　　【教学重点】 　　通过品析本文用词的精妙，对比河伯前后的变化，理解课文寓意，了解庄子寓言的特点。 　　【教学难点】 　　明白“有见方有识”的道理，学会正确认识自我。 　　【教学准备】课前预习：参考教科书给文言文加注的方式，借助工具书，为《秋水（节选）》标号的内容加上注释。 　　【教学过程】 　　一、导入 　　1.成语导入：朝三暮四 游刃有余 呆若木鸡 沉鱼落雁 　　2.简介寓言的相关知识。 　　二、整体感知 　　学生大声地、自由地朗读全文，在读的过程中标注把握不准的字音和词义。 　　三、夯实基础 　　1.针对字词解释，学生提问，师生交流。 　　2.解决存在争议的词句：“望洋向若”和“旋其面目”。 　　明确：“望洋”是连绵词，意为“仰视的样子”，“望洋向若”译为“仰望着面对海神”。结合《古代汉语词典》中“旋”和“面目”的释义，联系本文具体语境，“旋其面目”译为“改变他的面部表情”。 　　（小结）我们在解释文言字词的时候要善于借助工具书，并根据上下文来选择恰当的义项；如果工具书没有合适的义项，要根据具体的语境进行合理的解释。 　　3.请一学生大声朗读课文，注意读准字音和句读。 　　四、研读文本 　　问题一：河伯“旋其面目”前后的神态和心理有什么变化？ 　　（1）学生表演河伯“旋其面目”前后的神态变化，可适当加台词。 　　（2）学生读河伯“旋其面目”之前的神情和心理的句子。（教师根据情况进行诵读指导） 　　（3）学生翻译河伯“旋其面目”之后的感叹。 　　（4）对比诵读，揣摩和体会虚词的作用。 　　①我之谓也/我之谓 ②今我睹子之难穷也/今我睹子之难穷 ③吾非至于子之门则殆矣/吾非至于子之门则殆 　　诵读指导：①“我之谓也”语气要和缓，“也”适当拖长，读出河伯对自己狂妄自大的批评；②“难穷也”包含了河伯看到北海浩渺无际时的感慨和自己先前盲目自大的羞愧；③“矣”强调危险性，若河伯不到北海，自己错误的认识得不到纠正，就会长久地被大方之家耻笑。 　　（小结）文言虚词可以表情达意，这里的三个虚词体现了河伯的情绪，是河伯在思考后进行的感叹，有种过程感，与上文“望洋而叹”的“叹”相呼应。 　　（5）找出能够侧面烘托河伯神态和心理变化的语句，并进行赏析。 　　明确：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两?邃狙轮?间，不辩牛马。”写出秋水到来之际，百川灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，奔腾澎湃，无比壮观。这里的环境描写侧面烘托出河伯的自大、自负和自夸。 　　“不见水端”写出了北海的水天相连、浩淼无际；北海给了河伯极大的心理震撼，河伯之前的洋洋得意在北海的茫无际涯面前化为深深的感叹。 　　（小结）河伯“旋其面目”前后的神情和心理的变化既有直接描写，又有侧面的环境烘托。 　　问题二：河伯“旋其面目”前后的神态和心理为什么发生变化？ 　　明确：河伯神态和心理发生变化实际上认识上发生了变化，发生变化的原因在于：①河伯看到了壮阔的北海，视野开阔了，有感而发，有见方有识；②河伯善于将黄河与北海作比较，在比较中看到自己的不足；③更难能可贵的是，他具有勇于自我批评的精神。 　　（小结）河伯“旋其面目”前后的神态和心理发生变化，是因为他的视野开阔了，意识到自身的渺小与先前的狂妄自大，有见方有识，河伯的认识来自于自己的实践。河伯自我反省和自我批评的精神是值得肯定的，但是河伯先前的妄自尊大和之后的妄自菲薄都不可取，要学会正确认识自我。 　　问题三：从《秋水（节选）》中我们可以得到哪些启示？（略） 　　五、拓展延伸 　　1.将课文回归到《秋水》全篇中进行再认识，教师简要介绍《秋水》篇结构内容。选取海神若的话，体悟庄子的观点。 　　（小结）从《秋水（节选）》中，我们认识到有见方有识以及正确认识自我的重要性，回归到《秋水》全篇，我们又了解到小与到是相对的。 　　2.了解庄子的思想 　　（结语）《秋水》是庄子人生智慧的表达，也是其人生境界的表现。战国动乱，庄子用其哲学智慧教会人们在无力改变现