八年级语文下册 11《邹忌讽齐王纳谏(第2课时)教案 (新版)北师大版.docVIP

八年级语文下册 11《邹忌讽齐王纳谏(第2课时)教案 (新版)北师大版.doc

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八年级语文下册 11《邹忌讽齐王纳谏(第2课时)教案 (新版)北师大版

PAGE 邹忌讽齐王纳谏 知识目标 1、学习本文运用设喻讲述道理和表明意见的方法。 2、理解文言实词的用法,一词多义词的义项,了解特殊句式。初步理解意动用法。 能力目标 认识“除蔽纳谏”这种政治见解的进步作用。 情感、态度价值观 了解人物的性格,学会待人礼节 教学重点: 1 、熟悉和掌握词类活用的特点 2.邹忌运用设喻讲述道理,表明意见的方法。 教学难点: 了解和掌握宾语前置的特点 教学时数:2课时 布置预习: 1、熟读课文,依照注释,弄懂文章大意。 2、借助资料进行文言知识整理,包括实词虚词的用法及特殊句式。 第 二 课 时 预学: 一、检查学生课后学习情况,教师对本文教学重点予以强调 检查内容:本课实词、虚词用法(上一节课的总结)及特殊句式 二、品读赏析。 (一)学生背诵课文, (师导入本课教学)“邹忌讽齐王纳谏”,是个历史小故事,写的是齐相邹忌用自已的事情设喻,婉言劝说齐威王“除蔽纳谏”修明政治,可是文章一开头,没有直接写邹忌讽劝齐王,而是写什么? 探究: (二)分析第一段。 1、提问:文章开头怎样描写邹忌的外貌和行动?这些反映了什么? 明确:开头用:邹忌修人尺有余“而形貌映丽”一句话,写出了邹忌外形魁梧、美丽,行动:“朝服衣冠,窥镜”写邹忌窥镜见貌,自觉其美,逼真地刻画出他自我欣赏的心理。 2、提问:正是有了这点自信,才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”。由此引出了他与妻、妾、客的答话,邹忌向他的妻、妾、客提出了什么问题?得到怎的怎样的回答?板书:问美 明确:“谓其妻曰:我孰与城北徐公美?……” 3、邹忌的妻、妾、客异口同声地认为他比徐公漂亮,这三问三答语意要同,但句式不同,文字略有变化。小组讨论:说说妻、妾、客的答话语气程度有何差别?(此处引发学生兴趣,利于他们动脑筋思考) 明确:妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱、爱恋之情溢于言表。(语气十分肯定,“君美甚,徐公何能及君也?表现了妻子对丈夫的偏爱之情”)妾的回答,少了“君美甚”一句,只是跟着妻的口气重复了一下。“徐公何能及君也?”表现了封建社会里地位低微的妾的畏怯心理。她的回答就有些勉强,说话比较拘谨,不敢越雷池一步。客人的答话,“徐公不若君之美也。”语气更轻,表现出一种应酬、逢迎的态度。邹忌的三问,内容完全相同。只是在文字上略有变化,既表现了他的怀疑,又毫无重复之感。三答的意思也相同,但由于身份和心理的不同,感情色彩却大不一样。 4、接着写邹忌与徐公比美[板书;比美] 提问:邹忌与徐公怎样比美?结果怎样? 明确:“明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚” 5、你如何评价邹忌是一个怎样的人? 明确:邹忌在一片赞扬声中,并没有昏昏然忘乎所以,而是保持着清醒的头脑。先是“不自信”→“弗如远甚”→“暮寝而思之”。几个字就将一位正直、忧国忧民之士,辗转反侧于床头的形象跃然纸上。 6、而后写邹忌思考解蔽(板书:思美) 提问:邹忌“暮寝而思之”,思的结果,认识到自己受蒙蔽的原因是什么? 明确:是妻私我、妾畏我、客有求于我(板书) 教师归结:邹忌从“问”到“视”,由“视”而“思”,因小悟大,终于解蔽,这不仅表现了邹忌有实事求是的精神,也深刻地揭示了“凡事不能偏听偏信”的道理。这一段有声有色,富于情趣的描写是下段邹忌用暗示,比喻方法讽谏齐王的基础。 精导: (三)分析第二段 1、第二段大意:讽谏(板书) 提问:这段中,邹忌用自己的事情设喻,讽谏齐王,用了逻辑中的类比推理方法,说说邹忌讽谏怎样把家事、国事进行类比的? 妻私臣——宫妇左右私王 邹忌讽谏 妾畏臣——朝廷之臣畏王 王之蔽甚矣 客求臣——四境之内有求于王 (板书) 2、教师补充归纳:邹忌用个人受蒙蔽的事来暗示“王之蔽甚矣”,他能由已及人,因小悟大,把悟得的道理推及到治理国家政事中去,这种采用设喻讲述道理,表明意见的方法和一般的比喻不同。运用这种方法说理,语言往往显得委婉,含蓄、娓娓动听,使人易于接受。 (四)分析第三段、第四段 1、提问:听了邹忌的分析,威王采取了什么措施? 明确:王曰:“善”乃下令:“群臣吏民……受下赏” 问:可见齐王是怎样的国君? 威王说的上、中、下三等奖赏的区别在哪里?(批评者勇气的大小)。威王为此颁赏意味精着什么?(有改正的勇气,有振兴齐国的决心) 2、从什么地方可以看出齐威王确实受了蒙蔽? 明确(从纳谏令下之后“群臣进谏,门庭若市”可以看出) 继续追问:“数月之后……无可进者”这几句说明了什么?(因为纳谏除蔽,国内政治修明。) 3、教师补充史实:齐威王在齐国历史上算得一位有作为的国君,但在他即位之初好为长夜之饮,以王诸候并伐,国事不治。第九年,他从受蒙蔽中醒悟过来,指出即墨大夫“不事吾左右以求誉”

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