让私塾的模式重现语文课堂.docVIP

让私塾的模式重现语文课堂 　　语文教育从其表层的意义而言，是要教导学生准确和熟练地使用祖国的语言和文字，而要做到准确和熟练地使用此种语言文字，除了要很好地学习语法修辞和写作理论之外，还必须进一步牢固地掌握包涵于其中的知识、思想、伦理和审美等方面的内容，否则是无法很好地完成这一项任务的。这样，语文教育就必然从意义上涉及有关提高整个民族思想与文化素质的问题。因此，归根结底地来说，语文教育的任务是要从事于人性的升华与完美。 　　我们每一节语文课其完整的教案，不仅有知识目标、能力目标、更有德育目标、情感目标、审美目标等等。所有这些都说明母语是民族文化和民族精神的载体，学生学习母语的过程，不仅是掌握本民族语言的过程，而且是他们接受民族文化和民族精神的洗礼和熏陶的过程。正如德国哲学家、语言学家洪堡特所说的:“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。” 　　母语教育有如此的重要性，而我们当前的语文教学又效果如何呢？在学校教育中，语文教学的重要性随着年级的增长在慢慢减弱，一个不可忽视的现象就是：在许多所谓理科班的选拔考试中，语文科目被排除在外。学生则在应试教育的指挥棒下，对语文的学习态度带有鲜明的功利性。由于缺乏正确的学习目的，他们对语文的课堂学习反应冷淡，即使是课外阅读，他们更关心的也是网络小说、言情小说、流行歌曲、明星的生日爱好等，以致出现了“小学毕业生写不好一篇短文，初中毕业生写不好一封信，高中毕业生写不出一篇散文，大学毕业生写不好一篇像样的论文”这种令人痛心的现象。在社会上，由于国家各种各样政策的引导，任何一种晋级考试，诸如考初中、高中、大学，无论什么专业（甚至古汉语专业）的研究生、领导升迁、晋职、评职称、进发达地区找工作等等，也就是说，只要是希望通过教育途径获得更好生存机会的人，必须要考查的语言不是语文而是英语。如果进行一项社会调查，从中国的幼儿园到中国的大学生，有多少人，花费了多少时间，消耗了多少金钱，调动了多少种手段来学习的语言是英语而不是语文，那数字一定是触目惊心的。这些情况表明，中国的语文教育正在慢慢丧失其主导地位，在人们的潜意识中，只要不影响一般性的阅读，语文学习可有可无。这些因素加剧了语文学校教育的艰巨性。针对当前语文教与学的现状，怎样在学校教育中提高语文学习的效率并扩大语文的广泛影响呢？笔者以为不妨借鉴古老的私塾教育模式。 　　我国的语文教育源远流长，有文字记载的汉民族语文教育，至少已有三千多年的历史，其中私塾是最为普及的语文教育形式。私塾教育模式往往是这样的：年幼儿童先识“方块字”(书写在一寸多见方纸上的楷书字)，识至千字左右后，教读《三字经》、《百家姓》、《千字文》。亦有直接教读“四书”的。教法大多为先教学生熟读背诵，然后在适当的时候由教师逐句讲解。除读书背诵外，有习字课，从教师扶手润字开始，再描红，再写映本，进而临帖。学童粗解字义后，则教以作对，为作诗做准备。“四书”读完后，即读“五经”，兼读古文，如《东莱博议》、《古文观止》等，并开始学习作文。由于科举取士深入人心，私塾也重视制科文字(八股文)的习作，为科举考试作准备。学规极严，订有严厉罚则，体罚为平常事。 　　虽说古代的语文教育基本上是经学和科举的工具和附庸，并不是一门独立的科学，并且存在着许多不尽如人意的、甚至完全与现代教学理念相悖的地方，但不能否认它在传播中华古老文化、继承民族优良传统方面所做出的巨大贡献。更为主要的是，它可以为我们进行现代语文教学的教学内容、教学方法甚至教学的效果提供有益的借鉴和证明。 　　 　　1.教学内容 　　 　　国学――一个极其古老的名字，近来又悄然见诸报端。国学是中华民族传统文化的瑰宝，一般来说，是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。作为代表着我国民族一贯精神的经典之学，国学兴起于二十世纪初，今天“国学”热的再次掀起，体现了今人对于传统文化的反思与正视，是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。而古老的私塾则是传播国学的初级形式。结合当今实际，我们不妨作如下借鉴： 　　(1)经典文献的习读 　　对于中小学基础教育而言，国学学习完全可以与语文课紧密结合，可操作性极强，主要是选讲一些涉及国学的经典文章。在授课的过程中，可以加强国学的相关内容，例如介绍古代文化常识、汉语文化、人物传记等，使学生能广泛积累相当数量的语言材料和文史常识；可选读选背一些重点篇章，使学生掌握一定数量的古诗文；结合写作课指导学生撰写学习心得，写作教学应引导学生关注现实，表达真情实感。这样，学生在阅读中可以体会中华文化的源远流长，在写作中将历史与现实结合起来，把握历史文化的精髓。 　　古人云：“文以载道。”在语文学习中，学生面对的语言不是没有任何意义的抽象的符号，而是承载着丰富的人文信