论侯外庐罗克汀新哲学教程教科书的体系及其价值.docVIP

论侯外庐罗克汀新哲学教程教科书的体系及其价值 　　摘 要： 侯外庐、罗克汀合著的《新哲学教程》在分析马克思主义哲学基本特点的基础上，将辩证唯物论分成本体论、方法论和认识论三大基本论点，构建一套完备的马克思主义哲学教课体系。这套体系在解放战争时代是进步领先的，比起前人的哲学教科书具有更强的系统性、科学性和应用性，是马克思主义哲学思想发展史上占有重要地位。 　　关键词：《新哲学教程》 教科书体系 时代价值 　　中图分类号：B0 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）03-0397-02 　　侯外庐、罗克汀马克思主义哲学教科书体系是以由史学家侯外庐先生、哲学家罗克汀先生于1946年6月合著的《新哲学教程》马克思主义哲学教科书为基础所形成的一套有关论述、传播马克思主义的哲学教科书体系。看待一个马克思主义哲学教科书体系，关键是要看到它在当时发挥的作用和价值，从中借鉴其优秀的部分，取其精华、去之糟粕。《新哲学教程》是体系的基础，本文试图从体系的角度挖掘这本解放战争时期的马克思主义教科书的价值。 　　一、《新哲学教程》撰写者问题 　　《新哲学教程》是侯外庐、罗克汀共同撰写的。《中国现代哲学史》把《新哲学教程》归为侯外庐名字下的教科书是不恰当的。《中国现代哲学史》中提到：“他（侯外庐）在一九四六年六月与罗克汀合著的《新哲学教程》，是在解放战争时期的一部重要的唯一的马克思主义哲学教课书，全面系统地介绍了辩证唯物论特别是唯物辩证法的基本规律与范畴，论证了辩证唯物论在自然与社会中的应用和验证”。[1]然而，据侯外庐自传《韧的追求》所说，1946年侯外庐与罗克汀在邓初民先生主编的《唯民周刊》的《哲学讲座》联名供稿，进行辩证唯物主义的基础教育，这其实就是《新哲学教程》的初稿；同年6月《新哲学教程》由新知书店出版发行。侯外庐先生还具体交待了在民联客舱上写序的事情，并较明确说明该书撰写：“我随身带着多数篇幅由罗克汀起草，后来我与他联名出版的《新哲学教程》的书稿，在船上为该书加了序言” [2]。罗克汀夫人雷道瑜也认为该书绝大部分篇幅是由当时年轻的罗克汀先生撰写的。可见，《新哲学教程》的主要撰写者是罗克汀，侯外庐也参与了编写。 　　二、马克思主义哲学基本特点的分析 　　关于哲学的对象和内容的问题，《新哲学教程》认为哲学是对于世界事物的一种根本看法，是世界观的理论体系。而且书里强调，这种世界观一定是人们站在特定的社会历史的立场和不同社会生活集团利害上去看的：“就本来的意义而不加以任何歪曲和增减地说来，所谓哲学不外是人们站在一定立场上去观察事物（自然界的和社会界的）时的一种观点、态度、方法和基本理论” [3]教程又认为，哲学指导了科学的发展，是一切科学的总的方法论：“科学的哲学从客观世界事物（自然界和社会界）底发展中抽象出具最普遍的法则，所以使成为了一种最正确的科学的宇宙观” [4]。而各种哲学思想中，马克思主义哲学正是这种唯一的科学的新哲学，它的产生实现了哲学发展史上的革命变革。教程分析了这种新哲学的基本特点及其革命变革的主要标志。 　　首先，马克思主义哲学具有科学性。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一，这种科学的哲学是“客观世界底一般运动规律的正确的反映。正因为它如实地说明了客观世界底一般运动和发展的法则，因此，成为了最正确的科学的思想方法论。” [5]也就是说，科学的哲学从“客观事物的一般发展的原来样子”自然而然得出“一般运动规律的正确的反映”，而规律又反过来指导科学研究。这种科学的哲学宇宙观就是马克思主义辩证唯物论。教程强调辩证唯物论的科学性和绝对普遍性，强调它代表了人类常识范围内的一种高度概括的认识论和方法论。 　　其次，马克思主义哲学具有阶级性。教程认为，“所谓哲学，原来不过是站在一定立场上对待事物时的一种基本的态度、方法、观点和理论” [6]，而“超阶级的哲学是没有的，辩证唯物论的特征在于公开承认它的阶级性和党派性而宣布服务于社会政治为重要任务” [7]， “是卡尔主义伊里奇主义政党的宇宙观”（注：即马克思主义和列宁主义）。这说明，辩证唯物论只是明确立场而已，而不具超阶级性。 　　第三，马克思主义哲学具有实践性。教程认为，“辩证唯物论立足于时间底基础上”。“它要如实地去说明事物，变革事物，所以它将自己立足于每日人类对于和社会界底实践行动的基础之上。它经常不断地用自然界的实践经验来丰富自己，发展自己，（所以哲学是自然科学和社会科学的综合）而使自己不断地能够更确切地反映着自然及社会界的物质运动规律。” [8]强调了实践性对于辩证唯物主义的重要性，将“指导科学”看为“指导实践”。 　　第四，马克思主义哲学具有普遍性。教程指出，马克思主义哲学区别以往的旧哲学，还在于它是哲学史上最完备的唯物主义哲学。只有辩证