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第一章教育学 第一节教育 一、 教育名词解释：教育是人类有目地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社 会生活经验的一种途径。广义的教包括社会教育、学校教育和家庭教育。狭义的教育值学 校教育。 教育的本质属性：教育是一种有目的的培养人的活动。教育的社会属性：1、永恒性。教育 是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在着教育。2、历史性。在不同的社会 或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、内容、目的等各不相同。3、相对独立性。教育 受一定社会的政治经济等因素的制约，但作为一种培养人的社会活动，教育有其自身的规律, 具有相对独立性。 教育的起源。1、生物起源说，他们认为教育是一种生物现象，以法国社会学家利托尔诺和 英国教育家佩丙.能为代表。生物起源说是第一个正式提出的有关教育起源的学说。2、心理 起源说，也叫模仿说。以美国教育家孟禄为代表，他认为教育起源于日常生活巾儿童对成人 无意识的模仿。3、劳动起源说。马克思认为教育起源于人类所特有的生产劳动。 教育的构成要素：教育者、受教育者和教育媒介（教育内容、教育教材、教科书、教育方法、 组织形式、教育手段）。教育的功能:教育功能是指教育者在教育教学活动屮通过教育媒介对 受教育者的个体发展（教育的本体功能）和社会发展（教育的社会功能）所产生的作用和影 响。 二、 教育的发展历程 （一）原始社会的教育。原始社会的教育和生产劳动紧密相连。（二）古代社会的教育。古 代社会的教育一般指奴隶社会教育和封建社会教育。奴隶社会初期，人类出现了专门的教育 形式即学校。古代社会的教育和生产劳动相脱离，樊迟相孔子请教稼穑的问题，孔子不予理 睬即说明了这一点。1、古代中国。早在夏代，我国就有了学校教育的形态。“设庠序学校以 教之，庠者养也，校者教也，序者射也”。西周时，周王朝建立了典型的政教合一的官学体 系，并有了 “国学”“乡学”之分，“学在官府”是西周教育制度的主要特征。西周的教育内 容是以礼乐为核心的“六艺”（礼乐射御书数〉；礼，包括政治、历史和以“孝”为根本的伦 理道德教育。春秋战国吋期，官学衰微，私学兴起，冲破了学在官府的限制，使教育的对象 有贵族扩大到平民。儒墨两家私学成力当时的显学。西汉时期，经董仲舒建议，汉武帝设立 太学，太学是当时的最高教育机构。隋唐时期没立科举制。唐朝巾中央直接设立的学校是“六 学二馆”。六学指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学；二馆指崇文馆和弘文馆。宋 代至元明淸时期教材选用“四书”（大学、中庸、论语、孟子）“五经”（诗、书、礼、易、 春秋）。2、古代埃及。古代埃及开设最多的是文士（书吏）学校。“以僧为师” “以吏为师” 是古代埃及教育的一大特征。3、古代希腊罗马教育。雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社 会两种著名的教育体系。古代雅典教育注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法 也比较灵活。古代斯巴达教育以军事体育训练和道德政治灌输为主，其教育目的是培养终于 统治阶级的强悍的军人。4、屮世纪的西欧。西欧进入封建社会后，形成了两种著名的封建 教育体系即教会教育和骑士教育。教会教育的目的是培养教士和僧侣，教育内容是神学和“七 艺”。“七艺”包括“三科”（文法修辞辩证法）“叫学”（算术几何天文音乐）。“骑士七技” 即骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗。（三）20世纪后期教育改革和发展的特点。 1、 教育的终身化。把终身教育等同于成人教育或者职业教育的观念是片而的。教育的终身 化是适应科学知识的加速增和人的持续发展要求而逐渐形成的一种教育思想和教育制度。 2、 教育的全民化。全民教育就是教育必须向所有人开放，人人都有接受教育的权利而且必 须接受一定程度的教育。3、教育的民主化。教育民主首先是指教育机会均等，其次指师生 关系的民主化，再次是教育方式教育内容的民主化，最后是追求教育的自巾化，包括教育自 主权的扩大，歌剧社会要求设罝课程，编写教材的灵活性等。4、教育的多元化。具体包括 教育思想的多元化，培养目标、办学模式、教学内容、评价标准等的多元化，它是社会生活 多元化以及人的个性化在教育上的反映。5、教育技术的现代化。 第二节教育学的概述 一、教育学是研究教育现象和教育问题，解释教育规律的一门科学。二、教育学研究的价值。 1、超越日常教育经验。2、科学解释教育问题。3、沟通教育理论与实践。三、教育学的发 展概况。教育学的发展大体可以分成萌芽、独立、科学化、现代化14个阶段。（一）教育学 的萌芽阶段。1、中国萌芽阶段的教育思想。孔子是我国古代伟大的教育家，他的教育思想 主要体现在《论语》一书中。关于教育目的，孔子希望培养出“贤人”和“君子”。关于教 育对象，可用孔子的一句名言“有教无类”来概括。关于教学内容，孔子主张以“仁” “礼” 为核心，提倡仁者爱人，克