近代苏南族田管理的研究.docVIP

近代苏南族田管理的研究 　　[摘要]近代苏南宗族挑选德才兼备之人做管理者，建立严格的管理体制，同时制定严密的收支程序，加强对族田收支的管理。族田管理在一套完善的体系下进行，很好地避免了管理者贪污舞弊行为的发生。 　　[关键词]近代苏南，族田，收支管理 　　[中图分类号]K24[文献标识码]A[文章编号]0457―6241(2010)02―0038―07 　　 　　族田是宗族的经济基础。族田管理是否得当，是关系族田乃至宗族能否延续发展的重要环节。关于族田的管理以往学者多有研究①，但对于族田发源地的苏南地区来说，研究主要集中于明清时期苏州一府，内容方面也缺乏详细探讨，而且大部分学者都认为，族田为族内的封建势力所控制，成为以权谋私、贪污腐化的工具。本文试对近代苏南族田管理做深入分析，并力求展示族田管理的真实状况。 　　族田的管理。可以从管理形式和收支管理两方面进行考察。 　　 　　一、族田管理者情况 　　 　　族田管理大致可以分为专门设置管理者管理和族人轮管两种形式。而无论族田采取何种形式管理，都必须首先选定管理者。族田建置以后，宗族意识到“创业难守成尤难”，“既有经费，则垂涎者众矣”，所以必须设置总管统筹监管、设置经管具体管理。 　　现将近代苏南族田管理者情况取其部分列表以示大概。 　　通过表格可以看出，族田管理者一般都是由全族共同选举出来，具体的办事者有时会在总管选举出来后由其选出。总管族田的是族田管理的统领者和监督者，有时会由族长兼任，必须是族中“德才兼备”“年长辈高”“家道殷实”“贤能”之人，因为具有这些品德的人有权威性、能服众，才能有效地管理族田和族内事务。而具体办理族田相关事宜的经管之人，因为他们直接管理族田财物，所以必须“公正”“殷实”“能干”“诚实”，这样才能避免腐化贪污。族田管理者都需要家道殷实，这是因为殷实者相对于贫困者而言，受过教育的几率大。有知识储备才会更有能力管理族田。 　　管理者一般都有一定的任期，这有效地避免了长期任职可能导致的腐化堕落。江阴张氏规定“经管祠帐以三年为率，再举诚实替代”，“如无殷实可靠者仍旧原人接管”。陈氏公议“司账人以一年为期，如人品老成合族信仰者得连任之”。宜兴贾氏“董事任期为三年，监察任期为一年，任满于冬至日开会时改选，均得连任”。常熟张氏的“司正酌定三年一易，定于九月一日交卸”。宋氏族田的管理者却是“年期无定，以办事之贤否为去取之标准”。可见，管理者的任期短之一年、长之三年，如果任职期间秉公办事便可以连任。族田管理规定任职年限只是防止管理者贪污腐败的一种手段，担任者能否公正廉明、勤劳能干才是决定其去留的关键标准。 　　族田管理者属于公益性的职务，是子孙对宗族应尽的义务。但由于也是劳心劳力，所以宗族对管理族田之人多少会给予一些补贴，有的按时给薪，有的却没有定期。武进龙溪盛氏的“掌庄人每年例给酬米，现因租息少收暂时不领”。同县陶氏规定“一年之内管祭者每人酬金二金，司仓每人酬金二金，每季饭米五斗，以资心力，少有收入”。常熟宋氏认为。“本祠经理人素尽义务”，“年给劳绩金五十元，为收租办事寄顿米麦家伙之费，膳食自备”；而检查原本不支薪水，但宗族恐“有义务而无权利，不免放弃责任”，所以改定为如果该检查办事得力，“能于租息项下于定额八成外得增加收入者，就所增之数酌提十分之三为奖励金”。由此可见，宗族给管理者的补贴并不算多，又比较随机，视宗族所余资产的多少而增加或减少甚至暂时不给。管理者一般又都是家道殷实之人，补贴对于他们来讲根本算不得什么，只是对管理者花费时间精力的一种补偿。另一方面，补贴又有避免管理者因为缺少物质激励而丧失责任心以至贪污中饱的功用。 　　宗族在给族田管理者酬劳的同时也对其管理过程进行监管，在“奖”的同时规定了“惩”的相关措施。宜兴周氏对于出现族田账目出入不明时。要求“立限缴清，掌管人公议另举”。陈氏规定有“倘有侵蠹，另择老成司之”。武进龙溪盛氏规定“掌庄人果有侵欺确据，许庄裔公同据实申官理断，责令偿纳。倘有捏诈兴颂、紊烦官府者，照大概庄例，官为惩儆”。吴江陆氏要求各项收支“务期年清年款，如有抗欠毫厘升合，除公同押完外，永远不许经管”。常熟宋氏经理人如果以权谋私，由本房长邀同公正者数人“公议处罚”。可见。宗族遇有管理者贪污腐化，会立即采取措施，除了让其追回损失外，还要加以罚款并革去其职务，永远不许其再接管族田事务。有些严重者甚至会送官惩办，决不姑息。宗族对于管理者惩处是严厉的。但这些措施的主要目的还是给管理者以警示作用，用以时刻提醒他们不能起丝毫私心，保证了族产不被侵蚀。 　　综上所述，宗族首先对管理者的选拔设定各种条件，只有符合条件的族人才有可能成为管理者；对其具体工作宗族会给以象征性酬劳，鼓励其继续努力；同时制定相关的惩罚措施来约束管理者。