《从容一生的禅-云云著》.pdfVIP

第 1 页 、红梅 和水钵 在 日本挑山时代，有一年春天丰臣秀吉在茶室的地板上放 了一个大而浅的圆盘子并在里面盛满了水，又在地板上放了一 枝红色的梅花 。然后他将千利休 叫来坐在 自己的面前，命令他 说：插花 吧 ！ 千利休轻轻地将梅枝拿起，毫不犹豫地将花瓣撸下，撒 向盘 子里 的水面 。然后，将干枝横搭在盘子 的沿上 。但见盘 中的水面 上 ，花瓣、花朵儿 以及 尚未开放 的花蕾交相飘荡 ，那样子不但美 丽 ，而且别具风情 。 丰臣秀吉看了，生起了从未有过的感动。 茶虽然是超越形式的，但为 了应付当时的情形，没有一定的 第 2 页 涵养和禅心是不能表现出如此境界的。 禅心也好，花道也罢，本没有定律，何为参悟，何为唯美，只有心境是随 遇而安的。万物不变 ，始终保持它的初始状态 ，只因环境不同，所 以表象看来千 变万化 ，美与不美 ，全在释然 的心灵 ，悟与不悟 ，来 自对凡俗 的摒弃 。 、清洁第一 有位乡下的茶人认为千利休那儿的茶具一定都是上好的， 便寄去一些钱，说不管怎样，只要从千利休那里买上一些就好。 千利休收到了钱，全都用来买了白色的茶 巾寄给了那个茶人。 那茶人收到后欢喜得心直跳 ，他打开一看 ，竟然全是 白布 。吃惊 之余 ，他读 了千利休 的来信 ，千利休 写道：“对于茶道来说 ，如果 有 了清洁的茶 巾就足够 了。” 茶汤清洁是非常重要 的事 。款待客人的时候，用不洁净的茶 巾擦茶碗 ，会令客人不愉快 。茶 巾应该一直保持崭新和洁净 。因 此 ，我们应该 明白，不管怎样，茶汤 的清洁是非常重要 的。 “妙悟”，又叫禅悟。它本是中国禅宗的一个重要范畴之一。其根本要义在于通过人们 的参禅来“识心见性 ，自成佛道 ，，（《坛经》 ）。从而达 到本心清净、空灵清澈 的精神境界 。 “妙悟 ”一词最初见于东汉僧肇 的 《长 阿含经序 》：“晋公姚爽 ，质直清柔 ，玄心超 诣 ，尊 尚大法 ，妙悟 自然 。”妙悟此语一 出，在魏晋南北朝 的佛教 中便被普遍使用（注：参 第 3 页 人们往往容易把成功诠释得复杂化，其实我们每一个人都是天生剔透 的茶杯 ，成色本一样 ，质地全部优 良，但 由于经年染尘 ，难免变得灰涩 ，不再鲜 艳，其实少的不过是用干净的白毛 巾来擦拭。 首先，要坚信 自己是坚 良的茶杯，精心打理一定能够超群 。 于是 自醒也好 ，自学也好 ，使 品貌更加精 良；自娱也好，自乐也好 ，使心灵 不至于沉淀过多的烦 闷。 、天下第一 的点茶 有一次，千利休被宇治一个 叫上林竹庵 的人邀去参加茶 事，并且带上了几个弟子。竹庵非常欢喜，在千利休和弟子们进 入茶室后，开始亲 自为大家点茶 。但是，由于他过于紧张，点茶 的 手有些发抖，致使茶盒上的茶勺跌落、茶筅倒下、茶筅中的水溢 出，显得十分不雅。千利休的弟子们都暗暗地在心里发笑。 茶会一结束 ，作为主客的千利休就赞叹说： “今天茶会主 人的点茶是天下第一。”弟子们都觉得千利休 的话不可思议， 便在 回府 的路上 问千利休 ： “那样不恰当的点茶，为什么是天 下第一 ？” 见孙 昌武 《佛教与 中国文学》“以禅 喻诗 ”一节 ）。 陆游 ，早年也学江西诗派 ，曾跟 曾几学诗 。中年 以后 ，才感悟到感发诗思的是热气腾 腾的社会生活。 “中年始少悟，渐若窥宏大”在 《九月一 日夜读诗稿有感走笔作歌》中， 非常具体地描写 了中年始悟 的情形：“我昔学诗未有得 ，残余未免从人乞 。力孱气馁心 自 第 4 页 千利休 回答说： “那是因为竹庵他为了让我们喝到最好 的 茶，一心一意去做 的缘故 。所 以，没有 留意是否会 出现那样 的失 败，只管一心做茶。那种心意是最重要的。” 对于茶事来说重要