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闽台木偶雕刻艺术比较的研究 　　 　　[摘 要]闽台木偶雕刻艺术均源于中原文化，其共同点是：继承传统而又发展创新。其不同点是：其一，闽南传统木偶雕刻艺术极富象征性，将传统主题如神、鬼、脸谱等用作符号，通过比喻或暗示来传递创作意图，其现代木偶雕刻艺术表现为传统与写实相结合且富有闽南地域文化韵味；台湾木偶雕刻艺术强调感观性和工艺性，追求大型戏偶和与真人一样造型的现代艺术风格，这与其注重戏院演出效果、招揽观众及为“追星族”所珍赏等实际功能是分不开的。其二，闽南木偶雕刻艺术以继承传统为主，并创制了动漫木偶造型；台湾木偶雕刻艺术则是多元互融，借助当代电视和网络等媒体进行传播，融入声光影视效果，表现了现代造型语言的特征。闽台木偶造型多元化的发展给了我们有益的思考和启示：对于优秀民间艺术，我们不仅要继承传统，也要注意借鉴国内外其他艺术形式，以促进民间艺术多样化发展，使其更好地为现代文化建设服务，这是我们保护非物质文化遗产应当秉持的态度。 　　[关键词]闽南木偶；台湾木偶；木偶雕刻艺术；民俗文化 　　[中图分类号] J528.3[文献标志码]A 　　[文章编号]1009-3729（2012）02-0025-06 　　图1 《西游记》人物图帐 　　图8 保和堂 　　图7 祥和图 　　图13 龙纹扎染 　　图1 相似形放量袖窿弧线与袖山弧线 　　确定的实验方法 　　图14 汉画装饰画 　　铺首是门扉上的一种环形饰物，大多为兽首衔环之状。汉代铺首种类较为丰富，除了有玉质、铜质、铁质铺首，还有大量的石质铺首。在河南、山东、四川、江苏等地都发现有刻在汉代画像石上的铺首图像。现有的对汉代铺首的研究，多是将其作为一种民俗文化，对不同地域铺首的形制特征进行探讨。笔者拟在现有文献及出土资料的基础上，系统地探讨中国古代铺首的分类、流变、功用等问题。 　　中国古文献记载铺首的史料不少。如《汉书?扬雄传》曰：“排玉户以憾金铺兮，发兰惠与穹穷。”《汉书?哀帝纪》曰，“孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣”。唐代颜师古注曰，“门之铺首，所以衔环者也”。《后汉书?礼仪志》曰，“殷人水德，慎其闭塞，使如螺也，故以螺着门户。则椒图之似螺形，信矣”。司马相如《长门赋》中有“挤玉户以憾金铺兮，声噌呐以面似钏音”。何平叔《景福殿赋》曰：“青锁银铺，是为闺闼。”注曰，“银铺，以银为铺首也”。《文选》所录《舞赋》注：“引箸门希首右，本铺作希手部，希，门持也，盖门金首铺为人门持而设，故谓之希首，后人即谓之铺首。……三辅黄金图金铺扉上有金华，中作兽及龙蛇以衔环也……古者箸门为螺形，谓之椒图是曰，铺首以金为之则曰金铺，以青画琐文镂中则曰青琐”。 　　但这些史料多是记载地上建筑铺首的一些信息，并没有记载出土明器及汉代画像石上铺首的情况。 　　文献中最早记录的铺首出现在汉代，主要材质有铜质地、银质地，主要图形有龟蛇和似螺形状。随着近代考古事业的展开，铺首资料大量出土（见图1），为研究铺首提供了方便。根据已有的出土材料并依据铺首所依托载体的不同或质地的差异，铺首可分为五大类，即青铜器类、陶瓷类、墓葬建筑材料类、漆木器类和其他类。 　　（1）青铜器类 　　带有铺首的青铜器主要有尊、??、鉴、钫、壶、盆、灶、烤炉等，铺首最早在青铜??上出现，见于商代晚期。殷墟第3期、第4期出土的青铜??90%以上有铺首。西周早期的青铜??上面也有铺首。如辽宁喀左北洞村和河南洛阳市北窑机瓦厂出土的铜??。[1]至春秋战国时期，带有铺首的器物种类和数量有所增加，如陕县后川东周墓中一件铜壶的上腹部有铺首，在同墓出土的鬲形鼎上腹有铺首，铜?[甑口部也有铺首。[2]郑韩故城内2件铜方壶在颈的两侧均有铺首。[3]1981年河南洛阳市东周五城战国时期的错金有流铜鼎，盖顶中心以铺首作把手。在楚墓内出土的青铜器上也有铺首，如湖北钟祥市冢十包楚墓M5内出土的铜壶肩腹部有对称的铺首。河南淅川下寺春秋楚墓M10内出土的铜斗柄帽上面有铺首。汉代的很多王侯墓内出土铜器上有铺首而且带环，如河北满城汉墓、广东西汉南越王墓、广西贵县罗泊湾汉墓、河南永城市芒砀山西汉梁王墓等出土的青铜器上也有铺首衔环，另外在河南新蔡葛陵楚墓M1001的车马陪葬坑中有一件铜质物件上有铺首衔环，汉代之后，铺首及铺首衔环出现在青铜器物上的现象越来越少。 　　（2）陶瓷类 　　铺首出现在陶瓷上，最早可追溯到二里头文化时期。河南偃师二里头遗址出土一批陶尊的肩部普遍有铺首装饰，有的铺首被制作成立体的高浮雕，中空可以穿系绳索，具有明显的实用功用，其实这种穿用绳索的作用与商晚期青铜??上的铺首的功用相似。[5]在汉代的陶瓷器上面，如陶壶、樽钫、樽等器物的上腹部常有左右对称或三等距离布局的铺首衔环，这些陶瓷上面的铺首衔环绝大多部分是采用贴塑的方式制作上去的，如