《全球化时代和马克思主义哲学_王祖唐著》.pdfVIP

邓小平理论是当代 中国 马克思主义的新阶段 摘 要 本文是 响应 中共 中央 《在全党深入 学 习邓 小平理论通知 》 中提 出的 “进一步加强邓小平 理论 的研 究和宣传 ”和 “鼓励 以科学 的态度大 胆探索”的精神所撰写的学术著作 。 本文主要 内容如下： 马 克 思 主 义 创 建 了辩证 唯物主义和历史唯物主义 ，发现 了社会 发 展 在 于 生 产 关 系 不 断适 应 生 产 力 的客 观 规 律 。这 是 人 类 社会 的伟 大 发 现 ； 邓 小 平 理 论提 出建设 中国特色社会主义 的首要任务是发 展生产力和科学技术是第一生产力 的政策 ，改 革 了过去 以阶级斗争为纲和公有制计划经济 的 政 策 ，这 是 当代 中 国马 克 思主 义 发 展 的新 阶 段 ； 自觉遵 守社会 发 展 的客 观 规 律 ，实施 可持续发展 的战略 ，会加速社会 的发展 。辩证 唯物主义和历史唯物主义将重显光芒 。 一、邓小平理论符合马克思主义 关于社会发展规律 的论述 在 中共十五大报告 中，江泽 民同志指 出： “邓小平理论是 当代 中国的马克思主义 ，是马 克思主义在 中国发展 的新 阶段 。”为此 ，建设 有 中国特色 的社会主义 ，必须高举邓小平理论 的伟 大旗 帜 。 马克思主义创建 了辩证 唯物主义和历史唯 物主义 ，认为 自然 、社会和思维界一切事物都 存在 内部矛盾 ，而且不断运动 、变化和发展 ， 这 是 客 观 规 律 。这 一 原理 首 先在 《共 产 党 宣 言》 中被用来全面考察社会发展 的历史 ，并在 随后 多次序 言 中和 《政治经济学批判 》序 言 中 有完整 的表述 ： “人们在 自己生活 的社会生产 中发生一定 的、必然 的、不 以他们意志为转移 的关系 ，即同他们 的物质生产力 的一定发展 阶 段相适合 的生产关系 。这些生产关系 的总和构 成社会 的经济结构 ，即有法律 的和政治 的上层 建筑竖立其上并有一定 的社会意识形式与之相 适应 的现实基础 。物质生活 的生产方式制约着 整个社会生活 、政治生活和精神生活 的过程 。 不是人们 的意识决定人们 的存在 ，相反 ，是人 们 的社会存在 决定人们 的意识 。社会 的物质生 产力发展到一定阶段 ，便 同它们一直存在其 中 活动 的现存 生产关系或财产关系发生矛盾 。于 是这些关系便 由生产力 的发展形式变成生产力 的桎梏 。那 时社会革命 的时代就到来 了。随着 经济基础 的变更 ，全部庞大 的上层 建筑也或慢 或快地发生变更。 并指 出社会 生产 力和生产 关 系 间 的矛 盾 不 能 用 法 律 的 、政 治 的 、宗 教 的、艺术 的或哲学等意识形态来判 断 ，必须用 “生产 的经济条件方面所发生 的物质 的变革来 解释 ”。这 一原理说 明了社会 的发展首先是生 产力和相应生产方式 的不断发展 ，生产关系和 上层建筑要 不断适应生产力 ，才 能保持整个社 会的可持续发展。 恩格斯 《在马克思墓前 的讲话 》 中指 出， 这是人类社会一个伟大 的发现 ， “正像达尔文 发现有机界 的发展规律一样 ，马克 思发现 了人 类历史 的发展规律 ，即历史为繁茂芜杂 的意识 形 态 所 掩 盖 着 一 个 简 单 事 实 ；人 们 首 先 必 须 吃、喝、住 、穿，然后才 能从事政治 、科学 、 艺术 、宗教 ，等等 ；所 以直接 的物质生活资料 的生产 ，因而一个 民族或一个 时代 的一定经济 发展 阶段 ，便构成为基础 ，人们 的国家制度 、 法 的观 点，艺术 以至宗教观念 ，就是从这个基 础上发展起来 的，因而 ，也必须 由这个基础来 解释，而不是像过去那样做得相反”。 列宁在 《卡尔 马 克 思 》 一 文 中 指 出 了 这 一科学理论 的两个特 点 ： “第一 ，先前一切历 史理论 只考察人们历史活动 的思想动机 ，而没 有考察这些动机 的原 因，没有摸到社会关系发