陕北志丹羊皮鼓舞运动发展的现状的探讨.docVIP

陕北志丹羊皮鼓舞运动发展的现状的探讨 　　摘 要：陕北志丹独特的地理位置和历史文化造就了羊皮扇鼓这项传统民俗体育运动，文章通过运用逻辑分析法、文献资料法、调查法等对羊皮扇鼓运动的源起演变、发展现状、存在问题及对策进行探讨，以期为当前陕西新农村文化建设提供参考。 　　关键词：陕北志丹 羊皮扇鼓 发展现状 新农村建设 　　中图分类号：G807 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2016）02―0100―03 　　陕北志丹羊皮扇鼓作为流传于陕西省北部志丹县地区的一种民间鼓舞艺术体育形式，在延安五鼓中占有重要地位，2012年，陕北羊皮扇鼓被列为陕西省非物质文化，先后在“延安过大年”文化活动中屡屡夺魁，新闻媒体的争相报道为羊皮扇鼓的传播起到了积极的促进作用。有效利用和保护志丹羊皮扇鼓对促进当前陕西新农村文化建设，丰富农村文化娱乐生活，构建和谐社会都将产生积极的促进作用。 　　1 志丹羊皮扇鼓的源起与演变 　　1.1 志丹羊皮扇鼓的起源 　　追溯志丹羊皮扇鼓的起源首先要从志丹的历史开始。志丹县位于陕西省西北部、洛河丘陵沟壑区，原名保安县是“群众领袖 民族英雄”刘志丹将军的故乡，1936年为纪念刘志丹烈士由毛泽东提议更名志丹县，被誉为中国革命的“红都”。志丹地形地貌复杂多样，境内川道狭长，沟壑纵横，梁卯道布由北向南呈川、坪、湾、沟、峁、梁等地貌，沟深、坡徒、山高、土质疏松是其真实的特征。 　　志丹羊皮扇鼓的发展历史可以追溯到宋朝或者更早，有史为证的是20世纪70年代在甘泉县下市湾镇与志丹县交界处发现的北宋墓葬出土的一块画像石砖中能得到充分证实。此画像石砖巨细各32公分正方形，厚约5公分保存无缺，砖像上为一名古人一手拿圆形的扇鼓一手拿鼓槌边舞边唱的模样形状其造型精美，维妙维肖，耐人寻味。 　　志丹历史上属于边陲重镇，在古代一直是汉民族与西夏、匈奴、蒙古等北方少数民族激烈争夺的战场，境内的烽火台多达几十余处。在和平年代这里也是西北的游牧文化和中原农耕文化相融合之地，从而逐渐形成了既有汉民族特点又有西域少数民族特点的志丹文化特色，其中数羊皮扇鼓最具有代表性。 　　羊皮扇鼓最早起源于志丹人为了对抗恶兽野狼的威吓而采用的击打工具，后来由于黄土高原生态环境恶化，土地贫瘠，干旱频繁，作为视土地为性命的农民，自然经过种种方式乞求丰收年，于是祈求得到丰收的风俗在民间便渐渐形成，羊皮扇鼓也逐渐蜕变为抗衡各种恶运和自然灾害的独有法器，再后来羊皮扇鼓远离民间成为祭祀活动中专用的震慑邪崇之物。扇鼓舞时采用左手拿鼓右手拿槌一边扭动四肢一边呐喊，最终达到驱逐妖魔鬼怪求得一方平安之目的。时间的变迁志丹羊皮扇鼓逐步发展为独舞的方式，并为巫神用以驱病防灾之专用用具。 　　1.2 志丹羊皮扇鼓的演变 　　随着岁月的流逝和时代的变迁，扇鼓的祭祀作用逐渐消失，取而代之的是其健身娱乐与审美表演作用。 　　在上世纪90年代时期志丹县政府及文化事业单位为贯彻落实县委，县政府关于挖掘整理，抢救保护民间传统文化艺术的工作安排，特邀请延安市群众艺术馆舞蹈大师陈永龙先生会同市县文化艺术工作者对于羊皮扇鼓进行了全方位的艺术加工，他们深入广大农村地区搜集整理了大批的民间艺术，并在舞姿、乐法、服装、道具 、套路、阵形等方面认真钻研，不断进行创新，终使志丹羊皮扇鼓形成了一整套有完善的技法，独特的鼓形，传统的服饰，大众化音乐的陕北民间鼓舞体系，从而让这项古老而传统的陕北民俗体育得到了系统化的继承与发展。 　　2 志丹羊皮扇鼓发展现状 　　随着国家关于进一步强化文化体制改革开放的顺利进行，以发展为中心。构成科学有用的客观文化管理体制，富有效率的文化生产和服务的微观运行机制，以公有制为主体，多种所有制共同发展的文化产业格局和民主、文明、和谐、统一的现代化市场体系；国家一系列的文化产业政策对于民间传统文化特别是民俗体育文化提供了成长的沃土，积厚流光的志丹羊皮扇鼓历经千百年的传承与生长，在改革开放大背景下的闪耀出新的风采。先后在陕西省黄帝陵祭典活动，海峡两岸摄影家看壶口活动，陕西省秦俑民俗村以及陕西省庆祝“十六大”文艺晚会中进行过演出，同时多次参与了“延安过大年”等文艺汇演，并被中央、省、市、县电视台多次录像报导，这对志丹羊皮扇鼓的流传起到了积极的推动作用，全国各地慕名而来旁观扇鼓的人络绎不绝，从而也对志丹的旅游业作出了重大贡献，成为了志丹县经济发展的一个重要形式。 　　3 志丹羊皮扇鼓发展中存在的问题 　　3.1 羊皮扇鼓面临着传承问题 　　一些技法高超的羊皮扇鼓艺人因年事已高逐渐退出了艺术舞台，有的已经过世，而年轻鼓手的技艺不能够独树一帜自然也不能在鼓手和观众中享有威望，更别说达到一定的高度了。再者当前西方文化对民族传统文化产生着巨大冲击，年轻人更喜欢时尚、竞