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“画”出来的人物骨像 　　摘要：明代散文家宗臣针对父辈刘一丈对自己“上下相孚，才德称位”的教诲，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，为了揭露当时社会所谓的“孚”，宗臣大胆揭露了相府中的丑事。用对话的方式描写了一个官场生活中的一件事，用取神弃貌的漫画手法，切入骨髓地刻画了三个不同人物的丑恶灵魂面目，把三个典型人物的所作所为展现给刘一丈老人看，让老人从真实的官场事例中认识到社会的腐败、官场的黑暗，从而对社会黑暗和吏治腐败作了尖锐的揭露和无情的抨击，表明了作者不愿与世俗同流合污的清高志节和骨气，以此来表明自己对奸相严嵩、趋炎谄媚之风的十分憎恶痛恨。 　　关键词：干谒者；门人；相公；人物心理 　　中图分类号：J218.2　文献标识码：A　文章编号：1006-723x(2011)09-0156-04 　　 　　《报刘一丈书》是宗臣针对父辈的至交刘一丈以“上下相孚，才德称位”对宗臣的教诲写的一封回信，书写此“书”之际，正当奸邪严嵩任相，专权跋扈，官场黑暗，趋炎谄媚之风日盛。对此，宗臣十分憎恶痛恨。于是，针对父辈的至交刘一丈老伯来信教诲与劝导，也针对当时社会一般蝇营狗苟之徒，趋之若鹜，竞相出入于权奸之门，竭尽阿谀奉承之能事的社会现象。对社会黑暗和吏治腐败作了尖锐的揭露和无情的抨击，表明了作者不愿与世俗同流合污的清高志节和骨气，不啻是一篇讨伐权奸的檄文。 　　中国古代叙事艺术的审美极致是“如画”。明代袁宗道评司马迁文有“其佳处在于叙事如画”的特点。明代高濂说“如画”就是“求神似于形似之外，取生意于形似之中”。我们经常说“知人知面不知心，画虎画皮难画骨。”本文通过对干谒者、门人、权者等人的描写揭露严嵩专权跋扈，作者抓住三个人物精神世界浮在外表的状态，通过生动的心理刻画与个性化的对话，来描绘人物的灵魂，对人物灵魂形象进行了刻画。作者用漫画化的手法，淋漓尽致地勾勒出小官僚乞怜昏暮和骄人白日的卑鄙无耻，严府的赫赫气焰，贪污纳贿，以及门人狐假虎威，敲诈勒索的形象。即可谓穷形尽相了，不仅画出了人物的皮，也画出了人物的骨。文中刻画的人物，实际上就是三张人骨画。 　　 　　一、干谒者的骨画 　　 　　三张骨画中，刻画最形象的当属于谒者。下面就先来看看作者是怎样画干谒者的骨画的吧。通过这幅古画，我们可以借此了解当时社会的腐败现象，让当今的腐败为官者照照自己的形象。趋之于权奸之门，竭尽阿谀奉承之能事。其目的不外乎保官、求官和升迁。为了让刘一丈老人家看出干谒求进之人的种种丑态，宗臣用漫画笔法把干谒者甘受欺辱的作为做了淋漓尽致的描绘：或“日夕策马”，“或甘言媚词，作妇人状”，对“门者”尚且如此作态，对主人将会如何?或“立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍”也不离去；或“夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门”而不敢不去；寥寥几笔，不仅写出了“不敢不来”的恐惧心理，而且写出了唯恐误时误事，影响官阶的忐忑不安。或“强忍而与言曰：‘亡奈何矣，姑容我入。’”；或“惊走匍匐阶下”；或“再拜，故迟不起，起则上所上寿金。干谒之后，“大喜，奔走，马上遇所交识，即扬鞭语曰：‘适自相公家来，相公厚我!厚我!’且虚言状。”一副狂傲状态跃然纸上。作者就是这样把所要贬斥的人物放在这样肮脏的、常人不堪忍受的环境里，以审视其灵魂。至此，这个小官僚的奴颜媚骨已毕露无遗。 　　这幅漫画不仅是我们看到干谒者丑态形象，也让我们从骨子里认清了这类人的本质。 　　 　　1　谋官 　　干谒者如果是没有官职，那他是为了谋求官职而来，“即门者持刺入”的“刺”就有可能是借来的。即父辈或亲戚朋友的“刺”。“幸主者出”，是他忍受耻辱之后见到了相公侥幸欣喜的心理，没有白费劲的算计、达到目的松了一口气的情绪，一个“幸”字，做了心理深刻的描画。干谒成功之后，立即一反常态，狐假虎威，神气非凡起来。“大喜，奔出”，“相公厚我!厚我!”，重复的语言，给同伙人炫耀自己有了通融上层的依靠。把他那踌躇满志、得意忘形的心理描述的多么深刻。“作妇人状，……立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热”，“夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门”，这样肮脏的、常人不堪忍受的环境里，以审视其灵魂。奴颜媚骨已毕露无遗。虽然干谒者尽受刁难、训斥和折磨，甘言媚词说尽，但如果能够求得一官半职，这又算得什么呢?干谒者深知做官给自己带来权力的威势和捞到的好处。古人不是说过“大小是个官，强似卖水烟”吗?殊不知“一人得道，鸡犬升天”啊。如果能让祖先坟墓上冒冒青烟、光宗耀祖，岂不比做个普通百姓强似百倍?当然他求见相公的心情这么迫切。见到相公之后获得政治资本，就为他谋官奠定了基础。所以，才不惜一切代价“日夕策马，侯权者之门”，即使是“作妇人状，……立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热”，“夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门”那也值得!遭