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中西游客旅游审美行为浅述 　　【摘 要】 中西方旅游者的旅游审美行为存在明显差异。本文具体分析了两者在旅游审美模式和行为的差异，研究了中西审美观差异的根本原因，并思考了旅游业发展中应注意的问题。?? 　　【关键词】 审美行为；中西文化差异；审美模式?オ? 　　 　　近年来，随着对游客行为研究的细化，游客审美行为日益受到各国学者的关注。旅游审美行为是旅游者作为审美主体在旅行游览过程中审美活动。中西方旅游者因不同文化背景而存在着审美模式上的差异，导致旅游者旅游审美行为的差异，进而直接关系到旅游事业的发展方向。?? 　　 　　一、中西游客审美行为比较?? 　　 　　旅游主体在旅游活动中，除了物质上的需要外，还有一种精神上追求享受的需求，称为旅游审美。旅游审美行为的核心问题就是审美主体（旅游者）和审美对象（自然景观和人文景观）的关系问题，即“天”和“人”的关系。中西旅游者审美行为的根本差异就在于对于主客体之间关系有着不同的认识和理解，并由此产生了不同的旅游审美行为。?? 　　1、中国旅游者审美模式和行为?? 　　中国文化传统中的天人合一精神引导人们走向与自然融为一体，形成了“天人合一”的审美模式。“旅游的美学本质就在于三种和谐：人与自然的和谐，人与人的和谐，人与自身的和谐。。中国人在旅游过程讲究不但要懂得欣赏大自然、溶入大自然，还要懂得用欣赏的眼光去了解、探究和享受人类社会的文明，以达到拓展视野、陶冶情操、健全心智的目的，在旅游中获得审美的最高境界―――人与自然、社会和自身的和谐。?? 　　因而中国游客注重观赏性，主张“心入”和“神游”。观赏过程就是游客抒发自身情感的过程。可以说审美活动的质量取决于旅游主体的学养和素质，是以旅游者的主观意志为转移的。因此中国游客的审美行为多以观光、游览、参观和欣赏等观赏性行为为主［1］。?? 　　2、中西旅游者审美行为差异?? 　　西方文明内涵形成了“主客二分”的审美模式。“西方文化既以主客二分模式为根本，把外在世界作为人的对象，主体站在自然之外去冷静、客观地观察、研究、思考、分析之，在艺术和审美文化方面就必然注重摹仿自然，把艺术本质看成是对自然的摹仿。”在对自然界的旅游审美过程中这种主客二分也同样起着作用，西方对自然的审美有着两种截然不同的心理体验―――敬畏自然、征服自然。因而西方旅游者在旅游过程中，除了怀有对大自然的欣赏之外，还具有一种探险和征服自然的精神。?? 　　因而西方的游客对于冒险的、玩命的旅游项目感兴趣，注重“身入”和“身游”。反映出西方旅游审美文化强调支配自然，改造和征服自然。强烈的探索意识使得他们不惜冒险，在旅游行为的选择方面注重参与性。因而西方游客偏爱登山、漂流、滑雪和探险等参与性旅游活动。?? 　　 　　二、中西游客审美行为差异的根本原因分析?? 　　 　　研究世界地图，可以发现世界两大文明古国――中国和希腊，几乎都处于北纬30度附近。但因为高山和大海的阻碍，中国成为相对独立的地域，希腊则是与欧洲大陆基本连成一块。正是由于中西方地理、气候、环境和生存方式的不同，产生了两种不同的经济形式，并由此在不同的历史发展过程中，孕育了两者不同的文化背景，并在此基础上形成了一系列不同的哲学、宗教、审美、民俗等文化差异。中西文化差异具体可归纳为以下五个方面：?? 　　1、地理环境?? 　　中国三面高原一面海，地形多为平坦、肥沃的平原和丘陵并相对闭塞，为农业文明的发育提供了得天独厚的条件，并以此为基础形成了以小农经济为特征的经济形态。耕种文化使中华民族在思想情感上表现为喜同不喜异、喜静不喜动、喜稳不喜变等的特点；而希腊和欧洲地处地中海，地理环境多为贫瘠的多石山地和港湾。以古希腊文化为源头的西方文化，孕育出了西方民族，冒险勇进、追求自由的旅游性格。?? 　　2、意识形态?? 　　中西特定的审美方式的差异直接受益于各自的哲学理念。中国传统思想受儒、道、释三大主要哲学体系的熏染，且以孔孟之道的儒家为主体和正统。从而形成中国传统文化中以仁义为本，中庸、平和，轻宗教重人生，轻冲突重和谐，轻理性重直觉的文化特性。而西方文化与希腊的哲学、希伯来的宗教和罗马法典有关。西方哲学以希腊哲学为基础，不断弘扬发展，由理念论到理性说，再由超理性到人的哲学等不断深化演进，呈现出激进性、个体性、开放［2］。?? 　　3、政治制度?? 　　古代中国，民族的融合、国家的统一、君主专制的政治制度造成了家天下与君权至上，有人治而无法制，“内圣外王”、政道合一的文化观念和特征。而古希腊的民主政治制度使得民主观念、法治意识成为了社会全体成员所达成的共识，他们认为人人能力相等，地位平等，行为自由，人与人之间更多地体现了一种独立的性格。在这样的政治背景下，国民的精神被极大地调动起来，形成了开放