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和田绿洲里的生命交响-旅游管理 和田绿洲里的生命交响 文·图\杨乃运 宽阔的大河河床也许是干涸的，白杨林间的水渠却水流湍急，那水，仿佛峡谷之水，仿佛泄洪之水，去争抢什么似的，朝着一个方向疾速地奔流，打出水绺，翻出浪花，被一种力呼唤着挟裹着似的，焕发出无可抑制的活力。那是生命的呼唤吗？它们在争抢着去为生命献身，抑或，在以此证明，这种澎湃这种汹涌的激情，这种义无反顾正是生命的表征？渠水是绿色的，被白杨林染绿的还是被白杨林映绿的、衬绿的？有白杨林的地方就是绿洲，就有葡萄架，就有葫芦架，就有树王就有人家，就有作坊，就有生命的交响，而且从古至今。 葫芦长廊 在和田，葡萄长廊让人着迷，葫芦长廊也让人难忘。古核桃王公园里有长达200米的葫芦长廊，在巴格其镇的长寿村恰勒瓦西村，葫芦长廊则更长，长到达1250多米。 作为北京人，无论走进和田的200米葫芦长廊，还是走进和田1250米的葫芦长廊，都会感到新奇，感到震惊。北京是三面大山峙护着平原的地区，不缺农田不缺树木，身在绿色的大自然中，没有绿洲的概念，绿是富足的。和田，与大沙漠与雪山为邻，绿洲显出了生命的奢侈，它是对生态环境的一个界定，是相对于沙漠、戈壁滩而创生出的用词，表明了一个限度，在绿洲里生机盎然花果飘香人畜兴旺，离开绿洲就是荒漠就是死亡。走进和田绿洲，无论有意识还是下意识，自觉还是不自觉，都会被这一个界定性理念笼罩着，都会从一个特定的视角观察和思考眼前的自然生态和绿色环境。北京人喜欢葫芦，也搭葫芦架、葫芦棚种葫芦，称得上长廊的我也见过，但我见的最长的也就几十米长，葫芦还稀。因此，当我走进核桃王树公园的葫芦长廊时确有不敢相信自己眼睛的感觉。葫芦叶宽宽大大的，葫芦藤粗粗壮壮的，高架架顶垂挂下来的葫芦又大又密，悬垂在架栏上的葫芦也肥硕顾盼生姿，架下的荫凉又宽又长，葫芦和葫芦藤、葫芦叶的间隙筛下的阳光在荫影间跳跃，葫芦长廊中行走的游人在葫芦的光影中像彩色的斑马。这样的葫芦长廊让人想到了奇迹，想到了壮举，想到了生命的顽强等等词汇并发出由衷的感慨和赞叹，绿洲便如一面精神的旗帜格外耀眼。 长寿村恰勒瓦西的1250米葫芦长廊是由北京市出资援建的，这个援建项目根据当地农户的特长以及家庭特色，按照一户一设计、一户一方案的设计理念，选定农户进行了改造，在农户的家里和廊内种植各种品种优良的葫芦，力争打造成多品种优质葫芦的大观园，向游客展现这里的民族文化、历史文化、长寿文化。 在和田的葫芦长廊里，很多人会感慨自己的见识短。亚腰葫芦、宝葫芦、单肚葫芦、锤形葫芦、油葫芦、新疆特大亚葫芦等等的葫芦中你知道多少种？见到过多少种？能把它们准确地区分出来吗？单肚葫芦是最常见的，亚腰葫芦和宝葫芦你怎么区分？锤形葫芦和单肚葫芦是否为同一种葫芦中的姊妹？在大开的眼界中可谓趣味多多啊！ 走到农家去，有兴趣的话，跟老农聊聊，对照实物学学葫芦的辨识、栽种方法、栽培技术，听听他们和葫芦的故事。当然，一定要有当地导游的陪同，以免语言交流上遭遇尴尬。 北京援疆，不仅是经济上的，还有文化上的。和田地区北京援建工作者邀请过北京宋庄的很多画家摄影家走进和田进行采风和创作，他们的摄影和绘画、书法作品在葫芦长廊中展出。长廊中的几十块画板则组成了中外游客了解和田的历史和今天、了解和田的自然风光和民族风情的廊中廊，为葫芦长廊增添了丰厚的文化色彩，也是一道亮丽的人文风景线。而长廊中更具文化色彩更具人文魅力的则是每家每户的建筑和装饰，这里几乎所有的大门房梁上都有葫芦的造型，大门两侧的浮雕雕刻也多是与葫芦有关的，它们融在维吾尔族的特色建筑中，展现着特色的维吾尔族葫芦文化的魅力，让五湖四海的宾客怦然心动。家家的庭院也因葫芦而生姿。 知道卡它尔吗？你若网上查卡它尔这个词，你查到的会是卡塔尔，那是一个国家。而在和田，卡它尔就是乘凉的木床，上面铺着毯子，毯子上铺着厚实的花布褥子。它摆放在庭院中的显要位置，平时家里人用，客人来了，它就是供客人休息的宝座。葫芦架，葡萄藤，大大小小的葫芦与硕果累累的葡萄织就的清凉农家院把维吾尔族特色农家风情味道勾画得浓浓的。 知道什么是喀巴克吗？喀巴克就是维吾尔语中的葫芦呀！葫芦在过去南疆漫长的年代里是用来盛水的，它作为盛具，比陶具的历史还要久远，流传着的如同西方诺亚方舟一样的人类借葫芦逃过大洪水之灾的传说不知起于何代，有没有真实的依据，但人们的生活离不开葫芦却是实实在在的。下农田干活，外出访友串亲经商，不是在背上背个水葫芦，就是在驴背上驮着水葫芦，小点儿的盛个五六公斤水，大的能装水十几公斤，所用的装水葫芦大小，视外出的时间和路程的长短选择。葫芦还可以装油装盐什么的。当地有个习俗很有意思，如果你是不被欢迎的客人，或者来家呆得太久已引起主人的厌烦了，主人不想撕脸面得罪你，就会不断移动、调换厨房中装水