《孔子》-精选·课件.ppt

* 名著导读《论语》 * 一方面，孔子承认人欲的存在与满足的合理性，另一方面，孔子强调以礼节欲，克制欲望的膨胀，以达到“仁”的道德境界。 子曰：“富与贵，是人之所欲也，……;贫与贱,是人之所恶也,……欲而不贪。” “贫而无怨难。” “既富矣,再教之。” “不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子主张节俭，反对奢华。“礼，与其奢 ，宁俭。” * 名著导读《论语》 * 高考模拟题： 子曰：“麻冕，礼也；今也纯,俭,吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。” 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 以上面选段为依据，说说孔子是如何看待“礼”的。 孔子认为，礼节仪式只是表达礼的一种形式，尊礼守礼重点不在形式而在内心，要从内心和情感上体悟礼的根本。 * 名著导读《论语》 * （四）、中庸思想 中庸思想是孔子立身行事的最高标准。不偏不倚谓之“中”，平常谓“庸”，中庸就是不偏不倚的平常的道理。子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”(《八佾》)这里，孔子主张哀乐中节，乐而不淫，哀而不伤，是儒家中庸思想的一种体现。 中庸思想主张在实际应用中时常变通，但万变不离其宗，都要以“中”、“正”、“宜”为准。 中庸思想在实际运用中，注意避免“过”与“不及”；强调不可则止。 * 名著导读《论语》 * 中庸又被理解为“中道”，中道就是不偏于，对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。 中庸又称为“中行”，意思是说，人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补充。 中庸是一种调和配合的思想。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) * 名著导读《论语》 * 要注意不要把中庸思想庸俗化了，中庸思想不是指中间道路，老好人，泥守居中； 孔子反对不讲原则，“同乎流俗，合乎污世”。 中庸思想主张在实际应用中时常变通，因时、因地、因人制宜，随着客观条件的变化而变化； * 名著导读《论语》 * 高考模拟题: 子路问：“闻斯行诸？”子曰“有父母在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父母在’；求也问闻斯行诸，子曰：闻斯行之‘。赤也惑，敢问。子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 阅读下面选段，你认为上面选段和下面选段反映的是同一种思想吗？联系实际，谈谈在现代生活中应当怎样做。 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 反映的是同一种思想，中庸思想。 * 名著导读《论语》 * （五）、天命思想 孔子强调天人合一，主张畏天命，认为人的一切全在天的掌控中。 孔子赞成敬鬼神。 他对鬼神既不盲目肯定，也不盲目否定，而是主张把“务民”之事放在首位，这是他对待鬼神思想的积极意义所在。 * 名著导读《论语》 * 孔子天命思想中很重要的一点是：遵循自然规律，保持乐观，将天道应用于人道，承担起社会责任。 他一生屡屡不得志，却不怨天，不改变其志向与乐观态度。 孔子说：我履行的是天地正道，能够走通是命，倘若走不通，文化命脉真要断绝，也是命。人之祸福，行事之成败，历史之演进，皆有一定的自然理则，此即所谓的“命也，天也”。 * 名著导读《论语》 * （六）、教育思想 把教育作为“安邦治国的重要组成部分，强调以文教来感化百姓。 主张有教无类，认为人人都有受教育的权利。 主张德育是首位，“弟子入则孝，出则弟， 谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。 * 名著导读《论语》 * 重视教育的社会作用，也重视其在个人发展中的作用。 认为学无常师；强调学习应当持之以恒。 主张学思并重；主张温故而知新。 教授知识侧重采用启发式教学和因材施教。 * 名著导读《论语》 * （七）、关于个人修养的思想 自省。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” 反对恃才而骄吝；主张知过能改，反对掩饰过程。 主张充实自我，不求闻达。 强调安贫乐道，正确对待贫富问题。 主张言、行、心一致；强调见义勇为，舍生取义。 * 名著导读《论语》 * （八）、政治思想 以礼治国，领导者应当以身作则，为民表率。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 强调实行德治，但不排斥刑罚。 应当改善民生，体恤人民。 强调应当取信于民，“自古皆有死，民无信不立。” 名著导读《论语》 名著导读《论语》 名著导读《论语》 名著导读《论语》 * 名著导读《论语》 * 高考专题复习之文化经典阅读 走 进 孔 子 * 名著导读《论语》 * 考点目标： 1、学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。 2、通过阅读和鉴赏，深化