吕库古传读后感.docxVIP

《吕库古传》读后感 　　　　显而易见的是，理想国第八卷中将政治制度与个人心灵紧密结合在一起论述，认为政治制度是从公民的习惯中产生出来的。而对后来的所谓斯巴达政体，吕库古作为立法者应当是最重要的。　　来看立法者吕库古，刚一出场时的吕库古、即在他出走之前，最重视的是美德与荣誉，并可以为此而抛弃王位、远走他乡。在王太后一边对吕库古的权力产生嫉妒与不满、并向外传播谣言时，传记中说“他受到痛苦的折磨，忧心忡忡，不知什么灾祸等着他”。由此可见，他并没有做到不把世俗的观念看法抛到一边，恰恰是把荣誉放得更高，全然不顾他如果离开城邦的权力可能落到心怀鬼胎的人手中。但这里反映着他的哲人潜质，即坚定、稳定的信念和决心。他的eros已经从欲望中升华了，只不过现在的层次只上升到荣誉，再进一步就是以理智、以哲学为最大的eros。　　吕库古出走后他的哲人特质就明显增强。第五节中说斯巴达人认为国王们只是虚有其位而不比别人高明，尽管当初吕库古自愿离开时并没有被众人挽留下，但后来斯巴达人都认为吕库古身上有领袖气质、甚至国王们也欢迎他回来。相应地，理想政体中应当由一个比别人都高明的哲人来做统治者，并且是城邦需要哲人来统治、而不是哲人抢着要统治。这与吕库古的离开、斯巴达人对国王的不满、斯巴达对吕库古的邀请一一切合。　　吕库古这次回来之后，是立即着手改革、并且是全盘推倒过去重新来过，这种为了城邦共同体的善不顾一切