电影《浪漫主义者》的狂欢化诗学.docVIP

电影《浪漫主义者》的狂欢化诗学 　　2010年的电影《浪漫主义者》（The Romantics）改编自导演盖尔特?涅德霍福（Galt Niederhoffer）创作于2007年的同名小说，讲述了七位大学同窗在其中一对好朋友的婚礼上经历的一系列疯狂而又纠结的故事。导演盖尔特?涅德霍福以婚礼为焦点，用细腻舒缓的叙事、简单明快的音乐、清新脱俗的镜头语言向观众娓娓讲述了一个关乎爱情和友谊的现代故事。与整部作品文艺清新的风格大相径庭的是该片的故事情节――七位好友在本应温馨浪漫的婚礼上却上演了三角恋、背叛、醉酒、吸毒、偷情等疯狂的戏码，把婚礼变成了一场尽情宣泄的狂欢节。本文籍米哈伊尔?巴赫金（Mikhail Bakhtin，1895-1975）的狂欢化理论来阐释电影《浪漫主义者》的狂欢化特质，以期对这部小众电影作可能的分析解读，并进而探讨这部看似“混乱”的电影作品的现实意义。 　　一、狂欢化诗学理论 　　巴赫金的狂欢化诗学理论源自狂欢节。狂欢节本身是“一种仪式性质的混合游艺形式”，“是既没有灯光、也无所谓演员与观众的游艺”，“它可以随时代、民族和具体节目的不同而有各种变异和不同情调。”在狂欢节上，一切人不分高低贵贱都是狂欢活动的积极参加者。也可以说，人们不是在观赏或表演狂欢节，而是生存在其中，过着狂欢式的生活。狂欢节期间，人们之间的距离改变了，产生了人们之间自由的狎昵交往，看起来怪诞不羁、不合情理；狂欢节使神圣与亵渎、崇高与卑下、伟大与渺小、睿智与愚蠢等不对等因素联姻结合起来，并产生了“狂欢式不恭、狂欢式辱骂与贬低、与土地和肉体之生育力相联系的狂欢式讽刺模拟等”。巴赫金认为，“狂欢化的渊源就是狂欢节本身。”“狂欢节培养出了由各种象征性具体――情感形式（从大规模复杂的群众活动到个别的狂欢姿势）组成的一整套语言。可以说，这种语言具体而微地、清晰地（像任何语言一样）表达了渗透它全部形式里的狂欢处事态度……它很容易在某种程度上移位于艺术形象的语言，即文学语言。狂欢节向文学语言的移位，我们称之为文学狂欢化。”也就是说，把狂欢节的“各种象征性具体――情感形式”――庆典、仪式、活动等――转化为文学语言的表达就是“狂欢化”。狂欢化对文学艺术产生了非常大的影响，主要表现有狂欢广场、加冕和废黜仪式、双重的狂欢形象和脱离常规的生活等。本文将从狂欢广场、加冕和废黜仪式及狂欢形象的双重性三个方面来讨论电影《浪漫主义者》的狂欢化诗学特征。 　　二、狂欢的时空：狂欢“广场” 　　根据巴赫金的研究，在中世纪，狂欢型节日（农神节、愚人节、复活节、赶集日、葡萄收获日等）在广大人民群众生活里占据极为重要的地位，甚至每年长达3个月之久。基于此，可以说，中世纪的人仿佛过着双重生活：一种生活是官方的，严肃的、阴沉的、教条的；而另一种生活则是狂欢广场式的，自由的，充满了不敬和猥亵。而这两样生活都是合法的，不过有着严格的时间和场所界限。从时间的维度看，狂欢节都有固定的节日和集市期，这是人们跳出正常生活的一个片段，是对运行于正常轨道的官方生活的偏离，是现实生活的暂时中断。从空间的维度看，狂欢活动的基本场所是广场和它所毗邻的街道。狂欢节按其思想是全民的、包容一切的，而广场就是全民性的象征。在巴赫金看来，狂欢节广场更具有象征意味，我们能“透过现实广场清楚看到自由狎昵交往和全民性加冕一废黜的狂欢广场。”而且反映到文艺作品中，狂欢广场的含义得以扩大，情节上一切可能出现的场所，“只要是各种人相遇和交往的地方――街道、小酒馆、道路、澡堂、船甲板等等，都会获得加倍的狂欢广场的含义。” 　　在《浪漫主义者》这部电影作品中，导演把狂欢的广场设定在了汤姆和莱拉的婚礼上，但与一般温馨幸福的婚礼不同的是，本片中的婚礼却有其独特的地方：为莱拉做伴娘的是她当年的室友劳拉，她们在念书时相识，是彼此大学中最好的朋友――这两个女孩在大学里同时爱上过汤姆，最重要的是，劳拉直到现在也无法释怀于自己对汤姆的情感。而且，劳拉也是前来参加婚礼的朋友中间唯一至今还保持单身的人。本来是热闹且亲切的婚礼和好友重聚，但感情的“陈年旧账”却让这场精心筹备的婚礼渐渐走了样。 　　婚礼开始之前往往要进行彩排，然而就是这场不太正式的彩排宴会建构起了狂欢“广场”，成就了本片的第一场集体狂欢。在宴会上，众宾客频频举杯，开怀畅饮，为新郎新娘送上美好祝福，但随着酒酣人醉，宾客们的致辞也渐渐乱了套。有人开始污言秽语，有人抱怨不停，有人曝光新郎新娘的糗事，全然不顾四周宾客和新人的尴尬表情。到劳拉致辞的时候，她竟然失口把新人的名字念成了“汤姆和劳拉”。可以说，整个宴会环节就是一个人人借着酒精发泄不满、纾解抑郁、打情骂俏、插科打诨的狂欢广场。这种错误百出、粗俗不堪的广场话语从非狂欢的正常逻辑来看是非常不得体的，但在狂欢“广场”的语境中，它“使人的