电影《凝望上帝》之拉康式解读.docVIP

电影《凝望上帝》之拉康式解读 　　[摘要]电影《凝望上帝》改编自黑人女作家佐拉?尼尔?赫斯顿的同名小说，由导演达内尔?马登于2005年将其搬上银幕。影片中性别歧视、女性觉醒及黑人民俗等多维度主题使该片耐人寻味、经久不衰。本文试图运用法国精神分析学家拉康的欲望理论再评电影《凝望上帝》中女主人公珍妮的身份建构，具体运用需要、需求、欲望三个层次来解读珍妮在三段婚姻中不断追寻自我，建构主体的经历，以及她在“三界”的轮回中最终蜕变成独立黑人女性的艰辛历程。 　　[关键词]《凝望上帝》；佐拉?尼尔?赫斯顿；拉康；欲望理论 　　一、引言 　　美国著名黑人女作家佐拉?尼尔?赫斯顿（Zora Neale Hurston，1891―1960）是哈莱姆文艺复兴时期卓越的作家、人类学家、民俗学家，被誉为黑人女性文学之母。“她是第一位以黑人妇女为主人公，并以表现黑人妇女寻求自我、争取解放为主题的黑人女作家，为当代黑人女性主义文学建立了框架。”[1]《凝望上帝》（There Eyes are Watching God，1937）是她书写的一部反映性别压迫、女性觉醒及黑人民俗等多维度主题的小说，被评论家列为第一部黑人女性主义文学经典，但在该书问世之初曾遭到反抗派作家的批判与质疑。经过近半个世纪的风霜洗礼，这部文学经典最终浮出水面，文坛再次对该部作品以及作家赫斯顿重新解读与发掘。在2005年，达内尔?马登导演几经波折，终将《凝望上帝》改编拍摄成为电影，并广受好评。电影《凝望上帝》的成功拍摄使该部作品又一次成为文学界、影视界解读的热点。 　　近年来，国内外学者对电影《凝望上帝》从女性成长、婚姻救赎以及小说与电影对比等多角度进行了分析、探讨，为后期的影视文学创作提供了新的视野。本文试图运用法国精神分析学家拉康的欲望理论再评电影《凝望上帝》中女主人公珍妮的寻找自我、建构身份之路，进一步用欲望理论中需要（need）、需求（demand）、欲望（desire）来解读珍妮不断变化、多层次的精神追求，以期为作品研究提供新的视角，同时进一步探讨少数族裔女性自我意识觉醒的主题。 　　二、拉康的欲望理论 　　雅克?拉康（Jacques Lacan，1901―1981）是法国著名精神分析学家、哲学家，有评论家认为拉康“完全可以说是笛卡儿以来法国最重要的思想家以及尼采和弗洛伊德以来欧洲最具有创新精神和涉及领域最为广泛的思想家”[2]。拉康的理论被广泛地应用于多种领域，如哲学、语言学、文学批评、电影评论、女性主义批评等。其中，他著名的欲望理论是主体建构理论中的重要问题，拉康将欲望分为三个层次：需要、需求、欲望。这与拉康的人类生存心理三界学说紧密相连，“三界”分别是指实在界、想象界、象征界。 　　需要与实在界相对应，属前镜像阶段，是指主体生物性的要求和物质需要，或者说，一种生理上的倾向。如动物对氧气、食物、温度等的需要。拉康认为需求是镜像阶段，在这一阶段，主体还不能区分自己的镜像与他人他物的镜像，与想象界相对应，需求总是通过语言来表达的。“在要求从需要那里分离出来的边缘地带，欲望开始成形。”[3]也就是说因需求无法得到满足便作为原始的压抑沉降到无意识之中，欲望便由此形成，它与想象界、象征界相联系。拉康指出人的本质便是欲望，而欲望源于主体的缺失感。并进一步提出欲望是“他者”的欲望，因为欲望主体的欲望并非想得到某物，而是想成为他者的欲望客体。 　　三、欲望理论下珍妮的自我建构 　　电影《凝望上帝》讲述的是美国黑人女性珍妮三段错位婚姻的故事。在欲望的驱使下，珍妮通过婚姻逐渐获得了安全、金钱、地位、爱情的需要，在三界的轮回中，珍妮最终建构了独立的自我。 　　（一）需要： 珍妮的第一段婚姻 　　拉康欲望理论中的需要与前镜像阶段相对应，是指婴儿出生后6个月内。这一期间，婴儿对镜像中的影像并没有识别能力，对外界仅限于对其基本生理需要的满足，处于实在界。 　　影片中，珍妮从小被外祖母南妮一手带大，外祖母是一位深受种族迫害、性别压迫的黑人妇女，她对珍妮说：“黑人女人是这个世界上的骡子”[4]，在当时的社会中，黑人女性处在最底层，受尽人生的磨难却无法摆脱，在外祖母看来，黑人妇女最大的愿望就是家庭稳定、衣食无忧。在南妮声泪俱下的劝说下，16岁的珍妮被迫嫁给了已经上了年纪的基利克斯，只因为“他有60亩田地，人又诚实可靠”，能够解决珍妮的衣食问题。显然，此时的珍妮处在欲望理论中的需要层次，她的第一段婚姻是为满足生活基本需要而做出的选择。 　　此外，拉康认为欲望以及自我构建都与“他者”息息相关，“而第一个他者往往是母亲或孩子的看护人。第一个他者的欲望，或者说孩子渴望成为其欲望客体的欲望决定了孩子自己的欲望”[5]。贝索曾指出，“外祖母南妮忠实地屈服于男权系统，又将其受伤的心理作为遗产