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儒家爱国思想及其现代的价值剖析 　　摘 要：爱国是儒家思想的核心之一。以《论语》为基础，简要阐述了儒家爱国思想的基本内涵，从提升道德修养、倡导勤劳节用、维护祖国统一这三个方面分析了儒家的爱国理念，在此基础之上，初步探讨了儒家爱国思想的现代价值。当代社会，爱国有利于维护社会稳定、创造物质财富、反对外来侵略。 　　关键词：爱国；儒家；现代价值；社会主义核心价值观 　　中图分类号：B222.1 文献标识码：A 文章编号：1009 ― 2234（2017）02 ― 0040 ― 03 　　党的十八大报告提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”〔1〕。爱国不仅表现为对祖国的山川风物、物产资源、历史传统和文化艺术的爱恋、自豪，更重要的是表现在自觉地把个人的利益、前途、命运与国家的利益、前途和命运紧密联系在一起，并为祖国的独立解放、繁荣富强、民主文明与进步而执著追求和勇于献身〔2〕。 　　习近平总书记强调：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”，要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”〔3〕。爱国不仅是个人高尚的道德情操，而且是中华民族的优良传统。儒家的爱国思想，强调提升道德修养、维护社会稳定；倡导勤劳节用，创造物质财富；维护祖国统一、反对外来侵略。因此，探讨儒家爱国思想及其现代价值，对于社会主义核心价值观之爱??观的培育与践行具有重要意义。 　　一、儒家爱国思想的基本内涵 　　《说文解字》中认为：“爱，行?p，从?迳?；国，邦也，从囗从或。”爱，甲骨文字形是两只手，表示以手相助，付出。在古人看来，所谓国家必须满足以下四个条件：一是人口，用小“口”表示；二是土地，用“-”表示；三是军队，用“戈”表示；四是范围，用大“囗”表示。这四个条件汇聚在一起，便成了一个“??”字。“爱国”一词出自《汉纪?惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。” 　　告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善与不善也，犹水之无分于东西也。”（《孟子?告子上》）告子认为，人性好比湍急的水，在东边开个口就往东流，在西边开个口就往西流。人性本来就不分善与不善，就像水流本来不分向东向西一样。人性若水，关键在于引导。 　　《礼记?礼运》中提到，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”儒家大同思想着重强调人的重要性，它认为只有大家的道德修养提高了，国家才能长治久安、繁荣昌盛。 　　“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病”（《荀子?天论》） 。这就是说，加强农业生产，节省费用，老天就不能使人贫穷；衣食储备充足而适时劳动，老天就不能使人遭受灾难〔4〕。 　　《礼记?曾子问》中有云：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”意思就是说，凡事应统于一，不能两大并存。对一国而言，维护社会稳定、实现国家统一，这两者具有重大意义。“尊王攘夷”（《春秋公羊传》），本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，后来引申为面对外族入侵，结成民族统一战线。这里体现了儒家的“大一统”思想。 　　二、儒家的爱国理念 　　1.《论语》中提出了提升道德修养、维护社会稳定的爱国理念 　　子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”〔5〕。孔子指出，能够自己做主去实践礼的要求，就是人生正途。不论任何时候，只要能够自己做主去实践礼的要求，天下人都会肯定你是走在人生正途上。走上人生正途是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？在他看来，人应该自觉而自愿，自主而自动，去实践礼的要求，这样才能走上人生正途。 　　孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得” 〔6〕。他认为，要成为君子，必须有三点戒惕：年轻时，血气还未稳定，应该戒惕的是好色；到了壮年，血气正当旺盛，应该戒惕的是好斗；到了老年，血气已经衰弱，应该戒惕的是贪求。由此可见，提升道德修养在人的一生中非常重要。儒家强调从国家的利益出发，用道德规范人。 　　子曰：“君君、臣臣、父父、子子” 〔7〕。孔子认为，君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。即人人各安其位，各尽其责。子曰：“能以礼让为国乎，何有？”